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“诸佛当知，从是十发趣心，入坚法忍中，十长养心向果：一慈心，二悲心，三喜心，四舍心，五施心，六好语心，七益心，八同心，九定心，十慧心。
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“诸佛当知，从是十长养心，入坚修忍中，十金刚心向果：一信心，二念心，三回向心，四达心，五直心，六不退心，七大乘心，八无相心，九慧心，十不坏心。
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“诸佛当知，从是十金刚心，入坚圣忍中。十地向果：一体性平等地，二体性善慧地，三体性光明地，四体性尔焰地，五体性慧照地，六体性华光地，七体性满足地，八体性佛吼地，九体性华严地，十体性入佛界地。
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“是四十法门品，我先为菩萨时，修入佛果之根源。如是一切众生，入发趣、长养、金刚、十地，证当成果。无为无相，大满常住。十力、十八不共行、法身、智身满足。”
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尔时，莲华台藏世界，卢舍那佛赫赫大光明座上，千华上佛，千百亿佛，一切世界佛。是座中有一菩萨，名华光王大智明菩萨，从坐而立，白卢舍那佛言：“世尊，佛上略开十发趣、十长养、十金刚、十地名相，其一一义中，未可解了，唯愿说之！唯愿说之！”妙极金刚宝藏一切智门，如来百观品中已明。
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十发趣心
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尔时，卢舍那佛言：“千佛谛听，汝先言云何义者，发趣中。”
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第一 舍心 若佛子，一切舍。国土、城邑、田宅、金银、明珠、男女、己身，有为诸物，一切舍。无为无相，我人知见，假会合成，主者，造作我见，十二因缘，无合无散无受者。十二入、十八界、五阴，一切一合相，无我、我所相，假成诸法。若内一切法、外一切法，不舍不受。菩萨尔时名如假会观现前故，舍心入空三昧。
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第二 戒心 若佛子，戒、非非戒，无受者。
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十善戒，无师说法。欺盗乃至邪见，无集者。慈、良、清、直、正、实、正见、舍、喜等，是十戒体性。制止八倒，一切性离，一道清净。
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第三 忍心 若佛子，忍，有无相慧体性。一切空，空忍。一切处忍，名无生行忍。一切处得，名如苦忍。无量行，一一名忍。无受、无打、无刀杖嗔心，皆如如。无一一谛，一相。无无相、有无有相，非非心相、缘无缘相。立住动止，我人缚解。一切法如，忍相不可得。
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第四 进心 若佛子，若四威仪一切时行，伏空、假会、法性。
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登无生山，而见一切有无，如有如无。天地青黄赤白一切入，乃至三宝智性。一切信进道，空、无生、无作，无慧。起空入世谛，法亦无二。相续空心，通达进分善根。
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第五 定心 若佛子，寂灭，无相无相，无量行、无量心三昧。凡夫圣人，无不入三昧，体性相应。
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一切以定力故，我、人、作者、受者，一切缚见性，是障因缘，散风动心。不寂而灭，空空八倒无缘。假静慧观，一切假会，念念寂灭。一切三界果罪性，皆由定灭，而生一切善。
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第六 慧心 若佛子，空慧非无缘，知体名心。分别一切法，假名主者，与道通同。取果行因，人圣舍凡，灭罪起福，缚解，尽是体性功用。一切见，常、乐、我、净。烦恼，慧性不明故。以慧为首，修不可说观慧，入中道一谛。其无明障慧，非相、非来、非缘、非罪、非八倒、无生灭。慧光明焰，为照乐虚，方便转变神通，以智体性所为，慧用故。
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第七 愿心 若佛子，愿，愿大求，一切求。以果行因故，愿心连。愿心连相续百劫，得佛灭罪。求求至心，无生空一愿，观观入定照。无量见缚，以求心故解脱；无量妙行，以求心成菩提；无量功德，以求为本。
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初发求心，中间修道，行满愿故，佛果便成。观一谛中道，非阴，非界，非没生。见见，非解慧，是愿体性，一切行本源。
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第八 护心 若佛子，护三宝，护一切行功德，使外道八倒，恶邪见，不娆正信。灭我缚、见缚。无生照达二谛，观心现前，以护根本，无相护。护空、无作、无相，以心慧连。慧连，入无生空道、智道，皆明光明光。护观入空、假，分分幻化，幻化所起，如无如无，法体集散不可护，观法亦尔。
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第九 喜心 若佛子，见他人得乐，常生喜悦，及一切物。假空照寂，而不入有为，不无寂然大乐。无合有受，而化有法，而见云假。法性平等一观，心心行多闻。一切佛行功德，无相喜智，心心生念。而静照乐心，缘一切法。
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第十 顶心 若佛子，是人最上智，灭无我轮、见、疑、身、一切嗔等。如顶观连，观连如顶，法界中因果，如如一道。最胜上如顶，如人顶。非非身见、六十二见、五阴生灭、神我主人动转屈伸，无受无行可捉缚者。
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是人尔时，入内空值道，心心众生。不见缘，不见非缘，住顶三昧。寂灭定，发行趣道。性实，我、人、常见、八倒、生缘，不二法门，不受八难，幻化果毕竟不受。
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唯一众生，去来坐立，修行灭罪，除十恶，生十善。入道，正人，正智，正行。菩萨达观现前，不受六道果，必不退佛种性中，生生入佛家，不离正信。
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上十天光品广说。
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