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第八 护心 若佛子，护三宝，护一切行功德，使外道八倒，恶邪见，不娆正信。灭我缚、见缚。无生照达二谛，观心现前，以护根本，无相护。护空、无作、无相，以心慧连。慧连，入无生空道、智道，皆明光明光。护观入空、假，分分幻化，幻化所起，如无如无，法体集散不可护，观法亦尔。
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第九 喜心 若佛子，见他人得乐，常生喜悦，及一切物。假空照寂，而不入有为，不无寂然大乐。无合有受，而化有法，而见云假。法性平等一观，心心行多闻。一切佛行功德，无相喜智，心心生念。而静照乐心，缘一切法。
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第十 顶心 若佛子，是人最上智，灭无我轮、见、疑、身、一切嗔等。如顶观连，观连如顶，法界中因果，如如一道。最胜上如顶，如人顶。非非身见、六十二见、五阴生灭、神我主人动转屈伸，无受无行可捉缚者。
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是人尔时，入内空值道，心心众生。不见缘，不见非缘，住顶三昧。寂灭定，发行趣道。性实，我、人、常见、八倒、生缘，不二法门，不受八难，幻化果毕竟不受。
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唯一众生，去来坐立，修行灭罪，除十恶，生十善。入道，正人，正智，正行。菩萨达观现前，不受六道果，必不退佛种性中，生生入佛家，不离正信。
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上十天光品广说。
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十长养心
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卢舍那佛言：“千佛谛听，汝先问长养十心者。”
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第一 慈心 若佛子，常行慈心，生乐因已。于无我智中乐相应观入法，受、想、行、识、色等大法中，无生、无住、无灭，如幻如化，如如无二故。
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一切修行成法轮，化被一切，能生正信，不由魔教。亦能使一切众生，得慈乐果。非实，非善恶果，解空体性三昧。
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第二 悲心 若佛子，以悲空空无相。悲缘行道，自灭一切苦，于一切众生无量苦中生智。不杀生缘，不杀法缘，不着我缘。故常行不杀、不盗、不淫，而一切众生不恼。
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发菩提心者，于空见一切法如实相，种性行中生道智心，于六亲六怨、亲怨三品中与上乐智，上怨缘中九品得乐果。空现时，自身、他、一切众生，平等一乐，起大悲。
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第三 喜心 若佛子，悦喜，无生心时，种性体相道智，空空喜心。不着我所，出没三世因果无集。一切有，入空观行成，等喜一切众生。起空入道，舍恶知识，求善知识，示我好道。使诸众生，入佛法家。法中常起欢喜，入佛位中。复是诸众生入正信，舍邪见，背六道苦，故喜。
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第四 舍心 若佛子，常生舍心。无造、无相、空法中，如虚空。于善恶，有见无见，罪福二中，平等一照。非人、非我所心，而自他体性不可得，为大舍。及自身肉手足、男女国城，如幻如化，水流灯焰，一切舍。而无生心，常修其舍。
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第五 施心 若佛子，能以施心被一切众生，身施、口施、意施、财施、法施，教导一切众生。
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内身、外身、国城、男女、田宅，皆如如相。乃至无念财物，受者、施者，亦内亦外，无合无散。无心行化，达理达施，一切相现在行。
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第六 好语心 若佛子，入体性爱语三昧。第一义谛法语义，一切实语言，皆顺一语。调和一切众生心，无嗔无诤。
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一切法空智无缘，常生爱心，行顺佛意，亦顺一切他人，以圣法语教诸众生，常行如心，发起善根。
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第七 益心 若佛子，利益心时，以实智体性，广行智道，集一切明焰法门，集观行七财，前人得利益故。
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受身命而入利益三昧，现一切身、一切口、一切意而震动大世界。一切所为所作，他人入法种、空种、道种中，得益得乐。现形六道，无量苦恼之事，不以为患，但益人为利。
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第八 同心 若佛子，以道性智，同空无生法中，以无我智，同生无二。空同源境，诸法如相。常生、常住、常灭，世法相续，流转无量，而能现无量形身色心等业，入诸六道，一切事同，空同无生，我同无物，而分身散形故，入同法三昧。
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第九 定心 若佛子，复从定心，观慧证空，心心静缘。于我所法，识界、色界中，而不动转，逆顺出没，故常入百三昧、十禅支。以一念智作是见，一切我人，若内若外，众生种子，皆无合散，集成起作，而不可得。
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第十 慧心 若佛子，作慧见心，观诸邪见、结、患等缚，无决定体性。顺忍空同故，非阴、非界、非入、非众生、非一我、非因果、非三世法。
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慧性起，光光一焰，明明见，虚无受。其慧方便，生长养心，是心，入起空空道，发无生心。上千海眼王品，已说心百法明门。
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