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第三 回向心 若佛子，深心者，第一义空，于实法空智，照有实谛。业道相续，因缘中道，名为实谛。
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假名诸法，我、人、主者，名为世谛。于此二有谛，深深入空，而无去来，幻化受果而无受，故深深心解脱。
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第四 达心 若佛子，达照者，忍顺一切实性，性性无缚、无解。无碍，法达、义达、辞达、教化达。三世因果，众生根行，如如，不合不散，无实用，无用，无名用，用用一切空。空空照达空，名为通达一切法空。空空如如，相不可得。
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第五 直心 若佛子，直者，直照取缘神我，入无生智。无明神我空，空中空，空空理心，在有在无，而不坏道种子。
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无漏中道一观，而教化一切十方众生，转一切众生，皆萨婆若。空直直性，直行于空，三界生者，结缚而不受。
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第六 不退心 若佛子，不退心者，不入一切凡夫地，不起新长养诸见，亦复不起集因、相似、我人。入三界业，亦行空，而不住退解脱。于第一中道，一合行故，不行退。本际无二故，而不念退。空生观智如如，相续乘乘，心入不二。常空生心，一道一净，为不退一道一照。
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第七 大乘心 若佛子，独大乘心者，解解一空故，一切行心，名一乘。乘一空智，智乘、行乘，乘智心心，任载任用。
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任载，任一切众生，度三界河、结缚河、生灭河。行者，坐乘。
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任用，载用智乘，趣入佛海故。
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一切众生，未得空智任用，不名为大乘，但名乘，得度苦海。
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第八 无相心 若佛子，无相心者，妄想解脱，照般若波罗蜜无二。一切结业，三世法，如如一谛。而行于无生空，自知得成佛，一切佛是我等师，一切贤圣是我同学，皆同无生空，故名无相心。
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第九 慧心 若佛子，如如慧者，无量法界，无集，无受生，生生烦恼而不缚。一切法门，一切贤所行道，一切圣所观法，所有亦如是。
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一切佛教化方便法，我皆集在心中。外道一切论，邪定功用，幻化，魔说，佛说，皆分别入二谛处。
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非一非二，非有阴、界、入，是慧光明，光明照性，入一切法。
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第十 不坏心 若佛子，不坏心者，入圣地智，近解脱位，得道正门，明菩提心，伏忍顺空，八魔不坏，众圣摩顶，诸佛劝发，入摩顶三昧。
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放身光，光照十方佛土，入佛威神，出没自在，动大千界，与平等地心，无二无别，而非中观知道。
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以三昧力故，光中见佛，无量国土，现为说法。尔时即得顶三昧，证虚空平等地，总持法门，圣行满足，心心行空。
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空空慧中道，无相照故，一切相灭，得金刚三昧门，入一切行门，入虚空平等地。如佛华经中广说。
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十地
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卢舍那佛言：“千佛谛听，汝先问地者有何义。”
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第一 体性平等地 若佛子，菩提萨埵，入平等慧体性地，真实法化，一切行华光满足，四天果乘用，任化无方，理化神通。
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十力、十号、十八不共法，住佛净土。无量大愿，辩才无畏，一切论，一切行我皆得入。
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生出佛家，坐佛性地，一切障碍，凡夫因果，毕竟不受，大乐欢喜。从一佛土，入无量佛土。从一劫，入无量劫。不可说法，为可说法。反照见一切法，逆顺见一切法，常入二谛，而在第一义中。
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以一智，知十地次第，一一事示众生，而常心心中道。以一智，知一切佛土殊品，及佛所说法，而身心不变。以一智，知十二因缘、十恶种性，而常住善道。以一切智，见有无二相。以一智，知入十禅支行、三十七道，而现一切色身六道。以一切智，知十方色色，分分了起，入受色报，而心心无缚，光光照一切。
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是故无生信忍空慧，常现在前。从一地、二地，乃至佛界，其中间一切法门，一时而行故。略出平等地功德海藏行愿，如海一滴，毛头许事。
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