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第十七 恃势乞求戒 若佛子，自为饮食、钱财、利养、名誉故，亲近国王、王子、大臣、百官，恃作形势，乞索打拍牵挽，横取钱财。
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一切求利，名为恶求。多求，教他人求，都无慈愍心。无孝顺心者，犯轻垢罪。
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第十八 无解作师戒 若佛子，应学十二部经，诵戒，日日六时持菩萨戒，解其义理佛性之性。
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而菩萨不解一句一偈，及戒律因缘，诈言能解者，即为自欺诳，亦欺诳他人。一一不解，一切法不知，而为他人作师授戒者，犯轻垢罪。
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第十九 两舌戒 若佛子，以恶心故，见持戒比丘，手捉香炉，行菩萨行，而斗遘两头，谤欺贤人，无恶不造者，犯轻垢罪。
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第二十 不行放救戒 若佛子，以慈心故，行放生业。应作是念：一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故当行放生业。
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生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。常教化讲说菩萨戒，救度众生。若父母兄弟死亡之日，应请法师讲菩萨戒经律，福资亡者，得见诸佛，生人天上。若不尔者，犯轻垢罪。
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如是十戒，应当学，敬心奉持。灭罪品中，广明一一戒相。
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第二十一 嗔打报仇戒 佛言：佛子，不得以嗔报嗔，以打报打。若杀父母兄弟六亲，不得加报。若国主为他人杀者，亦不得加报。杀生报生，不顺孝道。尚不畜奴婢打拍骂辱，日日起三业，口罪无量，况故作七逆之罪。
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而出家菩萨，无慈心报仇，乃至六亲中，故作报者，犯轻垢罪。
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第二十二 慢不请法戒 若佛子，初始出家，未有所解，而自恃聪明有智，或恃高贵年宿，或恃大姓、高门、大解、大富、饶财七宝，以此慢，而不咨受先学法师经律。其法师者，或小姓、年少、卑门、贫穷下贱、诸根不具，而实有德，一切经律尽解。而新学菩萨，不得观法师种姓，而不来谘受法师第一义谛者，犯轻垢罪。
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第二十三 慢僻说戒 若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒。当七日佛前忏悔，得见好相，便得戒。
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若不得好相时，应二七、三七，乃至一年，要得好相。得好相已，使得佛菩萨形像前受戒。若不得好相，虽佛像前受戒，不得戒。
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若现前先受菩萨戒法师前受戒时，不须要见好相。何以故？是法师，师师相授，故不须好相。是以法师前受戒时，即得戒，以生至重心故，便得戒。
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若千里内无能授戒师，得佛菩萨形像前自誓受戒，而要见好相。
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若法师自倚解经律、大乘学戒，与国王、太子、百官，以为善友。而新学菩萨来问，若经义律义，轻心、恶心、慢心，不一一好答问者，犯轻垢罪。
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第二十四 不习学佛戒 若佛子，有佛经律大乘法，正见、正性、正法身，而不能勤学修习。而舍七宝，反学邪见、二乘、外道俗典、阿毘昙、杂论、一切书记，是断佛性，障道因缘，非行菩萨道者。若故作者，犯轻垢罪。
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第二十五 不善知众戒 若佛子，佛灭度后，为说法主，为行法主，为僧房主，为教化主，坐禅主，行来主，应生慈心，善和斗诤，善守三宝物，莫无度用，如自己有。
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而反乱众斗诤，恣心用三宝物者，犯轻垢罪。
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第二十六 独受利养戒 若佛子，先在僧坊中住，若见客菩萨比丘，来入僧坊、舍宅、城邑，若国王宅舍中，乃至夏坐安居处，及大会中，先住僧应迎来送去，饮食供养，房舍卧具、绳床木床，事事给与。若无物，应卖自身，及男女身，应割自身肉卖，供给所需，客僧所需都就该尽量予以满足。
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若有檀越来请众僧，客僧有利养分，僧坊主应次第差客僧受请。而先住僧独受请，而不差客僧者，僧坊主得无量罪。畜生无异，非沙门，非释种姓，犯轻垢罪。
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第二十七 受别请戒 若佛子，一切不得受别请、利养入己，而此利养属十方僧。而别受请，即是取十方僧物入己。八福田中，诸佛、圣人、一一师僧、父母、病人物，自己用故，犯轻垢罪。
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第二十八 别请僧戒 若佛子，有出家菩萨、在家菩萨，及一切檀越，请僧福田求愿之时，应入僧坊问知事人，今欲请僧求愿。知事报言，次第请者，即得十方贤圣僧。
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而世人别请五百罗汉、菩萨僧，不如僧次一凡夫僧。若别请僧者，是外道法，七佛无别请法，不顺孝道。若故别请僧者，犯轻垢罪。