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若受佛戒者,应护佛戒,如念一子,如事父母,不可毁破。而菩萨闻外道恶人,以恶言谤佛戒之声,如三百刺心,千刀万杖打拍其身,等无有异。宁自入地狱,经于百劫,而不闻一恶言破佛戒之声。况自破佛戒,教人破法因缘,亦无孝顺之心。若故作者,犯轻垢罪。
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如是九戒,应当学,敬心奉持。
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诸佛子,是四十八轻戒,汝等受持,过去诸菩萨已诵,未来诸菩萨当诵,现在诸菩萨今诵。
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诸佛子听:十重四十八轻戒,三世诸佛已诵、当诵、今诵,我今亦如是诵。汝等一切大众,若国王、王子、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、受持菩萨戒者,应受持、读诵、解说、书写。佛性常住戒卷,流通三世一切众生,化化不绝。得见千佛,佛佛授手,世世不堕恶道八难,常生人道天中。
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我今在此树下,略开七佛法戒,汝等大众,当一心学波罗提木叉,欢喜奉行。如无相天王品劝学中,一一广明。
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三千学士,时坐听者,闻佛自诵,心心顶戴,喜跃受持。
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尔时,释迦牟尼佛说上莲华台藏世界,卢舍那佛心地法门品中,十无尽戒法品竟,千百亿释迦亦如是说。从摩醯首罗天王宫,至此道树下,住处说法品,为一切菩萨,不可说大众,受持读诵,解说其义,亦如是。千百亿世界,莲华藏世界,微尘世界,一切佛心藏、地藏、戒藏、无量行愿藏、因果佛性常住藏。如是一切佛说,无量一切法藏竟,千百亿世界中,一切众生受持,欢喜奉行。
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若广开心地相相,如佛华光王七行品中说。
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明人忍慧强,能持如是法,未成佛道间,安获五种利:一者十方佛,愍念常守护。二者命终时,正见心欢喜。三者生生处,为诸菩萨友。四者功德聚,戒度悉成就。五者今后世,性戒福慧满。此是诸佛子,智者善思量。计我着相者,不能信是法。灭寿取证者,亦非下种处。欲长菩提苗,光明照世间。应当净观察,诸法真实相。不生亦不灭,不常复不断。不一亦不异,不来亦不去。如是一心中,方便勤庄严。菩萨所应作,应当次第学。于学于无学,勿生分别想,是名第一道,亦名摩诃衍。一切戏论恶,悉从是处灭。诸佛萨婆若,悉由是处出。是故诸佛子,宜发大勇猛,于诸佛净戒,护持如明珠。过去诸菩萨,已于是中学,未来者当学,现在者今学。此是佛行处,圣主所称叹。我已随顺说,福德无量聚。回以施众生,共向一切智。愿闻是法者,疾得成佛道。
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佛教十三经 坛经
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行由品第一
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时,大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出。于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法。
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师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼、道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要。
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大师告众曰:“善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。善知识!且听惠能行由得法事意。
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“惠能严父,本贯范阳,左降流于岭南,作新州百姓。此身不幸,父又早亡,老母孤遗,移来南海,艰辛贫乏,于市卖柴。时有一客买柴,使令送至客店,客收去,惠能得钱,却出门外,见一客诵经,惠能一闻经语,心即开悟。遂问客诵何经,客曰金刚经。复问从何所来,持此经典。客云,我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化,门人一千有余。我到彼中礼拜,听受此经。大师常劝僧俗,但持金刚经,即自见性,直了成佛。惠能闻说,宿昔有缘,乃蒙一客,取银十两与惠能,令充老母衣粮,教便往黄梅,参礼五祖。”
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惠能安置母毕,即便辞违,不经三十余日,便至黄梅,礼拜五祖。
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祖问曰:“汝何方人,欲求何物?”
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惠能对曰:“弟子是岭南新州百姓,远来礼师,惟求作佛,不求余物。”
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祖言:“汝是岭南人,又是獦獠,若为堪作佛?”
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惠能曰:“人虽有南北,佛性本无南北,獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?”五祖更欲与语,且见徒众总在左右,乃令随众作务。
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惠能曰:“惠能启和尚,弟子自心常生智慧,不离自性,即是福田。未审和尚教作何务?”
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祖云:“这獦獠根性大利,汝更勿言,著槽厂去。”
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惠能退至后院,有一行者,差惠能破柴踏碓。
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