1701149930
1701149931
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？
1701149932
1701149933
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：“奇哉，不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。”
1701149934
1701149935
祖见众人惊怪，恐人损害，遂将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”众以为然。
1701149936
1701149937
次日祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”
1701149938
1701149939
乃问曰：“米熟也未？”
1701149940
1701149941
惠能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”
1701149942
1701149943
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意。三鼓入室。
1701149944
1701149945
祖以袈裟遮围，不令人见。为说金刚经，至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟“一切万法不离自性”。遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
1701149946
1701149947
祖知悟本性，谓惠能曰：“不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”
1701149948
1701149949
三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈。”曰：
1701149950
1701149951
有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。
1701149952
1701149953
祖复曰：“昔达磨大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传，若传此衣，命如悬丝，汝须速去，恐人害汝。”
1701149954
1701149955
惠能启曰：“向甚处去？”
1701149956
1701149957
祖云：“逢怀则止，遇会则藏。”
1701149958
1701149959
惠能三更领得衣钵，云：“能本是南中人，素不知此山路，如何出得江口？”
1701149960
1701149961
五祖言：“汝不须忧，吾自送汝。”
1701149962
1701149963
祖相送直至九江驿。祖令上船，五祖把橹自摇。惠能言：“请和尚坐，弟子合摇橹。”祖云：“合是吾渡汝。”惠能云：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。”祖云：“如是如是。以后佛法，由汝大行，汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，佛法难起。”
1701149964
1701149965
惠能辞违祖已，发足南行。两月中间，至大庾岭，逐后数百人来，欲夺衣钵。
1701149966
1701149967
一僧俗姓陈，名惠明。先是四品将军，性行粗糙，极意参寻，为众人先，趁及惠能。惠能掷下衣钵于石上，曰：“此衣表信，可力争耶。”
1701149968
1701149969
能隐草莽中，惠明至，提掇不动。乃唤云：“行者行者，我为法来，不为衣来！”
1701149970
1701149971
惠能遂出，盘坐石上。惠明作礼云：“望行者为我说法。”惠能云：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”
1701149972
1701149973
明良久。惠能云：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”
1701149974
1701149975
惠明言下大悟。复问云：“上来密语密意外，还更有密意否？”
1701149976
1701149977
惠能云：“与汝说者，即非密也。汝若反照，密在汝边。”
1701149978
1701149979
明曰：“惠明虽在黄梅，实未省自己面目。今蒙指示，如人饮水，冷暖自知。今行者即惠明师也。”
[
上一页 ]
[ :1.70114993e+09 ]
[
下一页 ]