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无上大涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死；外道执为断；诸求二乘人，目以为无作；尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，何为真实义？惟有过量人，通达无取舍。以知五蕴法，及以蕴中我，外现众色象，一一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见；不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不起用想；分别一切法，不起分别想。劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。吾今强言说，令汝舍邪见，汝勿随言解，许汝知少分。
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志道闻偈大悟，踊跃作礼而退。
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行思禅师，生吉州安城刘氏，闻曹溪法席盛化，径来参礼。
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遂问曰：“当何所务，即不落阶级？”
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师曰：“汝曾作什么来？”
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曰：“圣谛亦不为。”
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师曰：“落何阶级？”
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曰：“圣谛尚不为，何阶级之有？”
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师深器之，令思首众。一日，师谓曰：“汝当分化一方，无令断绝。”
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思既得法，遂回吉州青原山，弘法绍化。谥弘济禅师。
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怀让禅师，金州杜氏子也。初谒嵩山安国师，安发之曹溪参扣。让至礼拜。
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师曰：“甚处来？”
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曰：“嵩山。”
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师曰：“什么物，恁么来？”
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曰：“说似一物即不中。”
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师曰：“还可修证否？”
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曰：“修证即不无，污染即不得。”
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师曰：“只此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。西天般若多罗谶：‘汝足下出一马驹，踏杀天下人。’应在汝心，不须速说！”
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让豁然契会，遂执侍左右一十五载，日臻玄奥。后往南岳，大阐禅宗。
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永嘉玄觉禅师，温州戴氏子，少习经论，精天台止观法门。因看维摩经，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。
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策云：“仁者得法师谁？”
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曰：“我听方等经论，各有师承。后于维摩经，悟佛心宗，未有证明者。”
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策云：“威音王已前即得，威音王已后，无师自悟，尽是天然外道。”
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曰：“愿仁者为我证据。”
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策云：“我言轻，曹溪有六祖大师，四方云集，并是受法者。若去，则与偕行。”
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