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1701151690 “世尊于今第三时中,普为发趣一切乘者,依一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅槃无自性性,以显了相转正法轮,第一甚奇、最为希有,于今世尊所转法轮,无上无容,是真了义,非诸诤论安足处所。
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1701151692 “世尊!若善男子或善女人,于此如来依‘一切法皆无自性、无生无灭、本来寂静、自性涅槃’所说甚深了义言教,闻已信解、书写、护持、供养、流布、受诵、温习、如理思惟、以其修相发起加行,生几所福?”
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1701151694 说是语已,尔时世尊告胜义生菩萨曰:“胜义生!是善男子或善女人,其所生福无量无数,难可喻知。吾今为汝略说少分:如爪上土比大地土,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,数、算、计、喻、邬波尼杀昙分亦不及一,或如牛迹中水比四大海水,百分不及一,广说乃至邬波尼杀昙分亦不及一。如是于诸不了义经闻已信解,广说乃至以其修相发起加行所获功德,比此所说了义经教闻已信解所集功德,广说乃至以其修相发起加行所集功德,百分不及一,广说乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
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1701151696 说是语已,尔时胜义生菩萨复白佛言:“世尊!于是解深密法门中当何名此教?我当云何奉持?”
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1701151698 佛告胜义生菩萨曰:“善男子!此名胜义了义之教,于此胜义了义之教汝当奉持!”
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1701151700 说此胜义了义教时,于大会中,有六百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心,三百千声闻远尘离垢,于诸法中得法眼净,一百五十千声闻永尽诸漏心得解脱,七十五千菩萨得无生法忍。
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1701151702 佛教十三经 [:1701147695]
1701151703 卷三
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1701151705 佛教十三经 [:1701147696]
1701151706 分别瑜伽品第六
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1701151708 尔时,慈氏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊!菩萨何依、何住于大乘中修奢摩他、毗钵舍那?”
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1701151710 佛告慈氏菩萨曰:“善男子!当知菩萨法假安立及不舍阿耨多罗三藐三菩提愿为依、为住,于大乘中修奢摩他、毗钵舍那。”
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1701151712 慈氏菩萨复白佛言:“如世尊说四种所缘境事:一者有分别影像所缘境事,二者无分别影像所缘境事,三者事边际所缘境事,四者所作成办所缘境事。于此四中,几是奢摩他所缘境事?几是毗钵舍那所缘境事?几是俱所缘境事?”
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1701151714 佛告慈氏菩萨曰:“善男子!一是奢摩他所缘境事,谓无分别影像,一是毗钵舍那所缘境事,谓有分别影像,二是俱所缘境事,谓事边际、所作成办。”
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1701151716 慈氏菩萨复白佛言:“世尊!云何菩萨依是四种奢摩他毗钵舍那所缘境事,能求奢摩他、能善毗钵舍那?”
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1701151718 佛告慈氏菩萨曰:“善男子!如我为诸菩萨所说法假安立,所谓契经、应诵、记别、讽诵、自说、因缘、譬喻、本事、本生、方广、希法、论议,菩萨于此善听善受、言善通利、意善寻思、见善通达,即于如是善思惟法独处空闲作意思惟,复即于此能思惟心,内心相续作意思惟,如是正行多安住故,起身轻安及心轻安,是名奢摩他,如是菩萨能求奢摩他。
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1701151720 “彼由获得身心轻安为所依故,即于如所善思惟法内三摩地所行影像观察胜解,舍离心相,即于如是三摩地影像所知义中,能正思择、最极思择、周遍寻思、周遍伺察,若忍、若乐、若慧、若见、若观,是名毗钵舍那,如是菩萨能善毗钵舍那。”
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1701151722 慈氏菩萨复白佛言:“世尊!若诸菩萨缘心为境,内思惟心乃至未得身心轻安所有作意,当名何等?”
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1701151724 佛告慈氏菩萨曰:“善男子!非奢摩他作意,是随顺奢摩他胜解相应作意。”
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1701151726 “世尊!若诸菩萨乃至未得身心轻安,于如所思所有诸法内三摩地所缘影像作意思惟,如是作意,当名何等?”
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1701151728 “善男子!非毗钵舍那作意,是随顺毗钵舍那胜解相应作意。”
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1701151730 慈氏菩萨复白佛言:“世尊!奢摩他道与毗钵舍那道,当言有异?当言无异?”
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1701151732 佛告慈氏菩萨曰:“善男子!当言非有异、非无异。何故非有异?以毗钵舍那所缘境,心为所缘故。何故非无异?有分别影像非所缘故。”
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1701151734 慈氏菩萨复白佛言:“世尊!诸毗钵舍那三摩地所行影像,彼与此心当言有异?当言无异?”
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1701151736 佛告慈氏菩萨曰:“善男子!当言无异。何以故?由彼影像唯是识故。善男子!我说识所缘,唯识所现故。”
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1701151738 “世尊!若彼所行影像,即与此心无有异者,云何此心还见此心?”
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