打字猴:1.701152005e+09
1701152005 佛告观自在菩萨曰:“善男子!此诸地中有二十二种愚痴,十一种粗重为所对治。谓于初地有二愚痴:一者执著补特伽罗及法愚痴、二者恶趣杂染愚痴及彼粗重为所对治,于第二地有二愚痴:一者微细误犯愚痴、二者种种业趣愚痴及彼粗重为所对治,于第三地有二愚痴:一者欲贪愚痴、二者圆满闻持陀罗尼愚痴及彼粗重为所对治,于第四地有二愚痴:一者等至爱愚痴、二者法爱愚痴及彼粗重为所对治,于第五地有二愚痴:一者一向作意弃背生死愚痴、二者一向作意趣向涅槃愚痴及彼粗重为所对治,于第六地有二愚痴:一者现前观察诸行流转愚痴、二者相多现行愚痴及彼粗重为所对治,于第七地有二愚痴:一者微细相现行愚痴、二者一向无相作意方便愚痴及彼粗重为所对治,于第八地有二愚痴:一者于无相作功用愚痴、二者于相自在愚痴及彼粗重为所对治,于第九地有二愚痴:一者于无量说法无量法句文字后后慧辩陀罗尼自在愚痴、二者辩才自在愚痴及彼粗重为所对治,于第十地有二愚痴:一者大神通愚痴、二者悟入微细秘密愚痴及彼粗重为所对治,于如来地有二愚痴:一者于一切所知境界极微细著愚痴、二者极微细碍愚痴及彼粗重为所对治。善男子!由此二十二种愚痴及十一种粗重故安立诸地,而阿耨多罗三藐三菩提离彼系缚。”
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1701152007 观自在菩萨复白佛言:“世尊!阿耨多罗三藐三菩提甚奇希有,乃至成就大利大果,令诸菩萨能破如是大愚痴罗网,能越如是大粗重稠林,现前证得阿耨多罗三藐三菩提。”
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1701152009 观自在菩萨复白佛言:“世尊!如是诸地几种殊胜之所安立?”
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1701152011 佛告观自在菩萨曰:“善男子!略有八种:一者增上意乐清净,二者心清净,三者悲清净,四者至彼岸清净,五者见佛供养承事清净,六者成熟有情清净,七者生清净,八者威德清净。善男子!于初地中所有增上意乐清净乃至威德清净,后后诸地乃至佛地所有增上意乐清净乃至威德清净,当知彼诸清净展转增胜,惟于佛地除生清净。又初地中所有功德于上诸地平等皆有,当知自地功德殊胜。一切菩萨十地功德皆是有上,佛地功德当知无上。”
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1701152013 观自在菩萨复白佛言:“世尊!何因缘故,说菩萨生于诸有生最为殊胜?”
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1701152015 佛告观自在菩萨曰:“善男子!四因缘故:一者极净善根所集起故,二者故意思择力所取故,三者悲愍济度诸众生故,四者自能无染除他染故。”
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1701152017 观自在菩萨复白佛言:“世尊!何因缘故,说诸菩萨行广大愿、妙愿、胜愿?”
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1701152019 佛告观自在菩萨曰:“善男子!四因缘故:谓诸菩萨能善了知涅槃乐住,堪能速证,而复弃舍速证乐住,无缘、无待发大愿心,为欲利益诸有情故,处多种种长时大苦,是故我说彼诸菩萨行广大愿、妙愿、胜愿。”
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1701152021 观自在菩萨复白佛言:“世尊!是诸菩萨凡有几种所应学事?”
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1701152023 佛告观自在菩萨曰:“善男子!菩萨学事略有六种:所谓布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧到彼岸。”
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1701152025 观自在菩萨复白佛言:“世尊!如是六种所应学事,几是增上戒学所摄?几是增上心学所摄?几是增上慧学所摄?”
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1701152027 佛告观自在菩萨曰:“善男子!当知初三但是增上戒学所摄,静虑一种但是增上心学所摄,慧是增上慧学所摄,我说精进遍于一切。”
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1701152029 观自在菩萨复白佛言:“世尊!如是六种所应学事,几是福德资粮所摄?几是智慧资粮所摄?”
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1701152031 佛告观自在菩萨曰:“善男子!若增上戒学所摄者,是名福德资粮所摄,若增上慧学所摄者,是名智慧资粮所摄,我说精进、静虑二种遍于一切。”
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1701152033 观自在菩萨复白佛言:“世尊!于此六种所学事中,菩萨云何应当修学?”
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1701152035 佛告观自在菩萨曰:“善男子!由五种相应当修学:一者最初于菩萨藏波罗蜜多相应微妙正法教中猛利信解,二者次于十种法行以闻、思、修所成妙智精进修行,三者随护菩提之心,四者亲近真善知识,五者无间勤修善品。”
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1701152037 观自在菩萨复白佛言:“世尊!何因缘故,施设如是所应学事但有六数?”
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1701152039 佛告观自在菩萨曰:“善男子!二因缘故:一者饶益诸有情故,二者对治诸烦恼故。当知前三饶益有情,后三对治一切烦恼。前三饶益诸有情者,谓诸菩萨由布施故,摄受资具饶益有情,由持戒故,不行损害、逼迫、恼乱饶益有情,由忍辱故,于彼损害、逼迫、恼乱堪能忍受饶益有情。后三对治诸烦恼者,谓诸菩萨由精进故,虽未永伏一切烦恼,亦未永害一切随眠,而能勇猛修诸善品,彼诸烦恼不能倾动善品加行,由静虑故永伏烦恼,由般若故永害随眠。”
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1701152041 观自在菩萨复白佛言:“世尊!何因缘故,施设所余波罗蜜多但有四数?”
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1701152043 佛告观自在菩萨曰:“善男子!与前六种波罗蜜多为助伴故。谓诸菩萨于前三种波罗蜜多所摄有情,以诸摄事方便善巧而摄受之安置善品,是故我说方便善巧波罗蜜多与前三种而为助伴。
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1701152045 “若诸菩萨于现法中烦恼多故,于修无间无有堪能,羸劣意乐故,下界胜解故,于内心住无有堪能,于菩萨藏不能闻、缘、善修习故,所有静虑不能引发出世间慧,彼便摄受少分狭劣福德资粮,为未来世烦恼轻微心生正愿,如是名愿波罗蜜多。由此愿故,烦恼微薄,能修精进,是故我说愿波罗蜜多与精进波罗蜜多而为助伴。
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1701152047 “若诸菩萨亲近善士、听闻正法、如理作意为因缘故,转劣意乐成胜意乐,亦能获得上界胜解,如是名力波罗蜜多。由此力故,于内心住有所堪能,是故我说力波罗蜜多与静虑波罗蜜多而为助伴。
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1701152049 “若诸菩萨于菩萨藏已能闻、缘、善修习故,能发静虑,如是名智波罗蜜多,由此智故堪能引发出世间慧,是故我说智波罗蜜多与慧波罗蜜多而为助伴。”
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1701152051 观自在菩萨复白佛言:“世尊!何因缘故,宣说六种波罗蜜多如是次第?”
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1701152053 佛告观自在菩萨曰:“善男子!能为后后引发依故,谓诸菩萨若于身财无所顾吝,便能受持清净禁戒,为护禁戒便修忍辱,修忍辱已能发精进,发精进已能办静虑,具静虑已便能获得出世间慧。是故我说波罗蜜多如是次第。”
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