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于是众中诸菩萨、大弟子、释、梵、四天王,咸作是念:“今二大士,文殊师利、维摩诘共谈,必说妙法。”即时八千菩萨、五百声闻、百千天人、皆欲随从。于是文殊师利,与诸菩萨大弟子众,及诸天人,恭敬围绕,入毗耶离大城。
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尔时,长者维摩诘心念:“今文殊师利与大众俱来。”即以神力,空其室内,除去所有,及诸侍者,唯置一床,以疾而卧。
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文殊师利既入其舍,见其室空,无诸所有,独寝一床。时,维摩诘言:“善来,文殊师利!不来相而来,不见相而见。”文殊师利言:“如是,居士!若来已更不来,若去已更不去。所以者何?来者无所从来,去者无所至,所可见者,更不可见。且置是事。居士是疾,宁可忍不?疗治有损?不至增乎?世尊殷勤,致问无量。居士是疾,何所因起?其生久如?当云何灭?”
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维摩诘言:“从痴有爱,则我病生。以一切众生病,是故我病;若一切众生得不病者,则我病灭。所以者何?菩萨为众生故,入生死,有生死,则有病。若众生得离病者,则菩萨无复病。譬如长者,唯有一子,其子得病,父母亦病;若子病愈,父母亦愈。菩萨如是,于诸众生,爱之若子。众生病,则菩萨病;众生病愈,菩萨亦愈。又言是疾何所因起?菩萨疾者,以大悲起。”
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文殊师利言:“居士此室,何以空无侍者?”
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维摩诘言:“诸佛国土,亦复皆空。”
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又问:“以何为空?”
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答曰:“以空空。”
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又问:“空何用空?”
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答曰:“以无分别空故空。”
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又问:“空可分别耶?”
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答曰:“分别亦空。”
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又问:“空当于何求?”
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答曰:“当于六十二见中求。”
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又问:“六十二见当于何求?”
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答曰:“当于诸佛解脱中求。”
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又问:“诸佛解脱当于何求?”
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答曰:“当于一切众生心行中求。又仁所问何无侍者,一切众魔及诸外道,皆吾侍也。所以者何?众魔者乐生死,菩萨于生死而不舍;外道者乐诸见,菩萨于诸见而不动。”
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文殊师利言:“居士所疾,为何等相?”
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维摩诘言:“我病无形不可见。”
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又问:“此病身合耶?心合耶?”
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答曰:“非身合,身相离故;亦非心合,心如幻故。”
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又问:“地大、水大、火大、风大,于此四大,何大之病?”
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答曰:“是病非地大,亦不离地大;水火风大,亦复如是。而众生病从四大起。以其有病,是故我病。”
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尔时,文殊师利问维摩诘言:“菩萨应云何慰喻有疾菩萨?”
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