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“大慧,夫食肉者,诸天远离,口气常臭,睡梦不安,觉已忧悚,夜叉恶鬼夺其精气,心多惊怖,食不知足,增长疾病,易生疮癣,恒被诸虫之所唼食,不能于食,深生厌离。大慧,我常说言,凡所食噉作子肉想,余食尚然,云何而听弟子食肉?大慧,肉非美好,肉不清净,生诸罪恶,败诸功德,诸仙圣人之所弃舍,云何而许弟子食耶?若言许食,此人谤我。
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“大慧,净美食者,应知则是粳米、粟米、大小麦、豆、酥油、石蜜,如是等类,此是过去诸佛所许,我所称说,我种姓中善男女心怀净信,久植善根,于身命财不生贪著,慈愍一切犹如己身,如是之人之所应食,非诸恶习虎狼性者心所爱重。
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“大慧,过去有王名师子王,耽著肉味,食种种肉,如是不已,遂至食人,臣民不堪,悉皆离叛,亡失国位,受大苦恼。大慧,释提桓因处天王位,以于过去食肉,余习变身,为鹰而逐于鸽,我时作王,名曰尸毗,愍念其鸽,自割身肉,以代其命。大慧,帝释余习,尚恼众生,况余无惭常食肉者?当知食肉自恼、恼他,是故菩萨不应食肉。
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“大慧,昔有一王,乘马游猎,马惊奔逸,入于山险,既无归路,又绝人居,有牝师子,与同游处,遂行丑行,生诸子息,其最长者,名曰班足,后得作王,领七亿家,食肉余习,非肉不食,初食禽兽,后乃至人,所生男女,悉是罗刹,转此身已,复生师子、豺、狼、虎、豹、雕、鹫等中,欲求人身,终不可得,况出生死涅槃之道?
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“大慧,夫食肉者,有如是等无量过失,断而不食,获大功德,凡愚不知,如是损益,是故我今为汝开演,凡是肉者,悉不应食。大慧,凡杀生者,多为人食,人若不食,亦无杀事,是故食肉与杀同罪。奇哉!世间贪著肉味,于人身肉尚取食之,况于鸟兽有不食者?以贪味故,广设方便,置罗网罟,处处安施,水陆飞行,皆被杀害,设自不食,为贪价值,而作是事。
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“大慧,世复有人心无慈愍,专行惨暴,犹如罗刹,若见众生其身充盛,便生肉想,言此可食。大慧,世无有肉非是自杀,亦非他杀,心不疑杀而可食者,以是义故,我许声闻食如是肉。
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“大慧,未来之世,有愚痴人,于我法中而为出家,妄说毗尼,坏乱正法,诽谤于我,言听食肉,亦自曾食。大慧,我若听许声闻食肉,我则非是住慈心者、修观行者、行头陀者、趣大乘者,云何而劝诸善男子及善女人于诸众生生一子想,断一切肉?大慧,我于诸处说遮十种、许三种者,是渐禁,断令其修学,今此经中自死、他杀,凡是肉者,一切悉断。大慧,我不曾许弟子食肉,亦不现许,亦不当许。大慧,凡是肉食,于出家人悉是不净。
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“大慧,若有痴人谤言如来听许食肉,亦自食者,当知是人恶业所缠,必当永堕不饶益处。大慧,我之所有诸圣弟子尚不食于凡夫段食,况食血肉不净之食?大慧,声闻、缘觉及诸菩萨尚惟法食,岂况如来。大慧,如来法身非杂食身?大慧,我已断除一切烦恼,我已浣涤一切习气,我已善择诸心智慧,大悲平等,普观众生犹如一子,云何而许声闻弟子食于子肉,何况自食?作是说者,无有是处。”
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陀罗尼品第九
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尔时,佛告大慧菩萨摩诃萨言:“大慧,过去、未来、现在诸佛,为欲拥护持此经者,皆为演说楞伽经咒,我今亦说,汝当受持。即说咒曰:……
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“大慧,未来世中若有善男子、善女人,受持读诵,为他解说此陀罗尼,当知此人不为一切人与非人、诸鬼神等之所得便;若复有人卒中于恶,为其诵念一百八遍,即时恶鬼疾走而去。大慧,我更为汝说陀罗尼。即说咒曰:……
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“大慧,若有善男子、善女人,受持读诵,为他解说此陀罗尼,不为一切天龙、夜叉、人、非人等诸恶鬼神之所得便,我为禁止诸罗刹故,说此神咒,若持此咒,则为受持入楞伽经,一切文句,悉已具足。”
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偈颂品第十之一
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尔时,世尊欲重宣此修多罗中诸广义故而说偈言:
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诸法不坚固,皆从分别生;以分别即空,所分别非有。由虚妄分别,是则有识生,八九识种种,如海众波浪。……分别见外境,是妄计自性;由此虚妄计,缘起自性生。邪见诸外境,无境但是心;如理正观察,能所取皆灭。如愚所分别,外境实非有;习气扰浊心,似外境而转。已灭二分别,智契于真如;起于无影像,难思圣所行。……愿说佛灭后,谁能受持此?大慧汝应知,善逝涅槃后,未来世当有,持于我法者,南天竺国中,大名德比丘。厥号为龙树,能破有无宗;世间中显我,无上大乘法。得初欢喜地,往生安乐国;众缘所起义,有无俱不可。缘中妄计物,分别于有无;如是外道见,远离于我法。一切法名字,生处常随逐;已习及现习,展转共分别。若不说于名,世间皆迷惑;为除迷惑故,是故立名言。
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佛教十三经 金光明经
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卷一
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序品第一
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如是我闻,一时佛住王舍大城耆阇崛山。是时如来游于无量甚深法性,诸佛行处,过诸菩萨所行清净。
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是金光明,诸经之王,若有闻者,则能思惟,无上微妙,甚深之义。如是经典,常为四方,四佛世尊,之所护持:东方阿,南方宝相,西无量寿,北微妙声。我今当说,忏悔等法,所生功德,为无有上,能坏诸苦,尽不善业,一切种智,而为根本,无量功德,之所庄严,灭除诸苦,与无量乐。诸根不具,寿命损减,贫穷困苦,诸天舍离,亲厚斗讼,王法所加,各各忿诤,财物损耗,愁忧恐怖,恶星灾异,众邪蛊道,变怪相续,卧见恶梦,昼则愁恼。当净洗浴,听是经典,至心清净,着净洁衣,专听诸佛,甚深行处;是经威德,能悉消除,如是诸恶,令其寂灭。护世四王,将诸官属,并及无量,夜叉之众,悉来拥护,持是经者;大辩天神,尼连河神,鬼子母神,地神坚牢,大梵尊天,三十三天,大神龙王,紧那罗王,迦楼罗王,阿修罗王,与其眷属,悉共至彼,拥护是人,昼夜不离。我今所说,诸佛世尊,甚深秘密,微妙行处,亿百千劫,甚难得值。若得闻经,若为他说,若心随喜,若设供养,如是之人,于无量劫,常为诸天,八部所敬。如是修行,生功德者,得不思议,无量福聚,亦为十方,诸佛世尊,深行菩萨,之所护持。着净衣服,以上妙香,慈心供养,常不远离;身意清净,无诸垢秽,欢喜悦豫,深乐是典。若得听闻,当知善得,人身人道,及以正命;若闻忏悔,执持在心,是上善根,诸佛所赞。
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