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尔时,净华宿王智佛告妙音菩萨:“汝莫轻彼国生下劣想。善男子!彼娑婆世界,高下不平,土石诸山秽恶充满。佛身卑小,诸菩萨众其形亦小。而汝身四万二千由旬,我身六百八十万由旬。汝身第一端正,百千万福,光明殊妙。是故汝往,莫轻彼国若佛、菩萨及国土生下劣想。”
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妙音菩萨白其佛言:“世尊!我今诣娑婆世界,皆是如来之力、如来神通游戏、如来功德智慧庄严。”于是妙音菩萨不起于座,身不动摇而入三昧,以三昧力于耆阇崛山去法座不远,化作八万四千众宝莲华,阎浮檀金为茎,白银为叶,金刚为须,甄叔迦宝以为其台。
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尔时,文殊师利法王子见是莲华,而白佛言:“世尊,是何因缘先现此瑞,有若干千万莲华,阎浮檀金为茎,白银为叶,金刚为须,甄叔迦宝以为其台?”
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尔时,释迦牟尼佛告文殊师利:“是妙音菩萨摩诃萨,欲从净华宿王智佛国,与八万四千菩萨围绕,而来至此娑婆世界,供养、亲近、礼拜于我,亦欲供养听法华经。”
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文殊师利白佛言:“世尊,是菩萨种何善本,修何功德,而能有是大神通力?行何三昧?愿为我等说是三昧名字,我等亦欲勤修行之。行此三昧,乃能见是菩萨色相大小、威仪进止。唯愿世尊,以神通力,彼菩萨来,令我得见。”
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尔时,释迦牟尼佛告文殊师利:“此久灭度多宝如来,当为汝等而现其相。”
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时多宝佛告彼菩萨:“善男子,来!文殊师利法王子欲见汝身。”
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于时妙音菩萨于彼国没,与八万四千菩萨俱共发来。所经诸国六种震动,皆悉雨于七宝莲华,百千天乐不鼓自鸣。是菩萨目如广大青莲华叶,正使和合百千万月,其面貌端正复过于此。身真金色,无量百千功德庄严,威德炽盛,光明照曜,诸相具足,如那罗延坚固之身。入七宝台,上升虚空去地七多罗树,诸菩萨众恭敬围绕,而来诣此娑婆世界耆阇崛山。
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到已,下七宝台,以价值百千璎珞,持至释迦牟尼佛所,头面礼足,奉上璎珞,而白佛言:“世尊!净华宿王智佛,问讯世尊:‘少病少恼,起居轻利,安乐行不?四大调和不?世事可忍不?众生易度不?无多贪欲、嗔恚、愚痴、嫉妒、悭慢不?无不孝父母、不敬沙门、邪见不善、心不摄五情不?世尊,众生能降伏诸魔怨不?久灭度多宝如来,在七宝塔中来听法不?’又问讯多宝如来:‘安隐少恼堪忍久住不?’世尊!我今欲见多宝佛身,唯愿世尊,示我令见。”
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尔时,释迦牟尼佛语多宝佛:“是妙音菩萨欲得相见。”
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时多宝佛告妙音言:“善哉!善哉!汝能为供养释迦牟尼佛,及听法华经,并见文殊师利等,故来至此。”
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尔时,华德菩萨白佛言:“世尊,是妙音菩萨种何善根,修何功德,有是神力?”
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佛告华德菩萨:“过去有佛,名云雷音王多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀,国名现一切世间,劫名喜见。妙音菩萨于万二千岁,以十万种伎乐供养云雷音王佛,并奉上八万四千七宝钵,以是因缘果报,今生净华宿王智佛国有是神力。华德!于汝意云何?尔时云雷音王佛所,妙音菩萨伎乐供养奉上宝器者,岂异人乎?今此妙音菩萨摩诃萨是。华德!是妙音菩萨,已曾供养亲近无量诸佛,久植德本,又值恒河沙等百千万亿那由他佛。
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“华德,汝但见妙音菩萨其身在此,而是菩萨现种种身,处处为诸众生说是经典。或现梵王身,或现帝释身,或现自在天身,或现大自在天身,或现天大将军身,或现毗沙门天王身,或现转轮圣王身,或现诸小王身,或现长者身,或现居士身,或现宰官身,或现婆罗门身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,或现长者、居士妇女身,或现宰官妇女身,或现婆罗门妇女身,或现童男童女身,或现天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身,而说是经。诸有地狱、饿鬼、畜生,及众难处,皆能救济。乃至于王后宫,变为女身而说是经。
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“华德!是妙音菩萨,能救护娑婆世界诸众生者。是妙音菩萨,如是种种变化现身,在此娑婆国土为诸众生说是经典,于神通变化智慧无所损减。是菩萨以若干智慧明照娑婆世界,令一切众生各得所知,于十方恒河沙世界中亦复如是。若应以声闻形得度者,现声闻形而为说法;应以辟支佛形得度者,现辟支佛形而为说法;应以菩萨形得度者,现菩萨形而为说法;应以佛形得度者,即现佛形而为说法。如是种种随所应度而为现形,乃至应以灭度而得度者,示现灭度。华德,妙音菩萨摩诃萨成就大神通智慧之力,其事如是。”
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尔时,华德菩萨白佛言:“世尊!是妙音菩萨深种善根。世尊,是菩萨住何三昧,而能如是在所变现度脱众生?”
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佛告华德菩萨:“善男子!其三昧名现一切色身。妙音菩萨住是三昧中,能如是饶益无量众生。”
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说是妙音菩萨品时,与妙音菩萨俱来者八万四千人,皆得现一切色身三昧。此娑婆世界无量菩萨,亦得是三昧及陀罗尼。
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尔时,妙音菩萨摩诃萨,供养释迦牟尼佛及多宝佛塔已,还归本土。所经诸国六种震动,雨宝莲华,作百千万亿种种伎乐。既到本国,与八万四千菩萨围绕,至净华宿王智佛所,白佛言:“世尊,我到娑婆世界饶益众生,见释迦牟尼佛,及见多宝佛塔礼拜供养;又见文殊师利法王子菩萨,及见药王菩萨、得勤精进力菩萨、勇施菩萨等;亦令是八万四千菩萨得现一切色身三昧。”
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说是妙音菩萨来往品时,四万二千天子得无生法忍,华德菩萨得法华三昧。
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观世音菩萨普门品第二十五
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尔时,无尽意菩萨即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,观世音菩萨,以何因缘名观世音?”
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佛告无尽意菩萨:“善男子!若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故。若为大水所漂,称其名号即得浅处。若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。若复有人临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖寻段段坏而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼尚不能以恶眼视之,况复加害?设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏即得解脱。若三千大千国土满中怨贼,有一商主将诸商人,赍持重宝经过险路,其中一人作是唱言:‘诸善男子,勿得恐怖!汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生。汝等若称名者,于此怨贼当得解脱。’众商人闻俱发声言:‘南无观世音菩萨!’称其名故即得解脱。
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“无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念‘恭敬观世音菩萨’便得离欲;若多嗔恚,常念‘恭敬观世音菩萨’便得离嗔;若多愚痴,常念‘恭敬观世音菩萨’便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。若有女人设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。
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