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我做完了这部书，也觉得白话有许多好处。往往有文言不能掺入的说话，用白话文写来，可以畅所欲言，觉得头头是道，平添读者许多兴味。况且舒君新城规定的百科全书，每册拿五万字为限，讲到佛学的材料，就是十万字二十万字，也可以写不完的。我这部书，依照上面三条原则去搜材料，当然有一大部分不能适用，所以反觉得枯窘，几乎五万字，还凑不满。幸亏是白话，可以多说几句，方才能够合格，否则恐怕不能交卷了。但是我做的白话，是正正当当的语体，不像那些时髦人，一开口就拿下等人的粗言鄙语，涂得满纸，中间还要夹入许多古奥的成语在里面，自家以为独倡的格局，人们也因为他是当代伟人的手笔，不敢加以非难。这种妖模怪样的白话，尽管有人恭维他是圣人，我是绝对不敢赞成的。
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蒋维乔
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因是子佛学入门 例言
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一、这书共十一章，凡是佛教的起源、变迁、传布以及教理、经典、修道方法等，都已完备，阅读以后，可以得到佛教全部的概况。
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二、我国研究佛学的人，向来不注意到入门书籍，所以初学的人徒然望洋兴叹。这书是弥补这种缺憾的。
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三、这书于专门名词，随时说明，或加夹注，所以各章后面，不必另加注释。
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四、这书中间引用的经典，必注明某书第几卷，以便学者找寻原书。
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五、这书遇地名、人名，凡是有西文的都拿西文附注于下，以便学者将来可参考外国典籍。
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六、这书于历史年代，都注明公元纪年，以便前后贯串。
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因是子佛学入门 第一章 绪论
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第一节 什么叫做佛学
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佛陀的意义
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这个“佛”字是从印度梵文里翻译出来的名词，如果音译就是“佛陀”（Baddha）两字。它的意思，就是“觉者”。这“觉者”又含三种意义：一曰自觉；二曰觉他；三曰觉行圆满。
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什么叫做自觉？就是说佛自己先能觉悟。
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什么叫觉他？是说佛不单是自己觉悟，并且化导他人，叫他人也能觉悟。
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什么叫觉行圆满？是说佛自己觉悟，又觉悟他人，这两种德行，已到了圆满无缺的地步。
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这“佛陀”两字，平常习惯用省略的称呼就叫做佛。
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佛教与佛学
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世界无论哪种宗教，各宗各有其依据的哲理，但多少总带些迷信的色彩，唯有佛教的基础是完全建筑在理智上的。所以佛教包含的哲理，很高很深，非但任何宗教所不能及，就拿东西洋的各种哲学来比较，也没有哪一种哲学能够赶得上的。我们略去佛家的宗教形式，单拿它的学理来讲，也觉得包罗万有、趣味宏深。这是稍微涉猎的人都公认的。因此，用这种方式将佛教当做一种学问去研究，就可以叫做佛学。
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