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看上面的经文可知释迦在世的时候，早和弥勒菩萨说及过去世无量数诸佛所说的正法，数目多到八万四千，大概包括起来，可分做五部分。这五部分就叫五种藏，就众生的程度应该用哪一种，就用那种来替他们说。并且释迦在世时，早就在他的弟子中间，选择那人能明了佛所说的那种藏，叫他受持（受持是受之于佛，诵持不忘的意思）。预备佛灭度后，叫他们如法诵出。如阿难以多闻著名，就受持经藏；邬波离以守戒著名，就受持律藏。第一次结集时，就是他们两人分别诵出经律二藏的。迦多衍那在佛门中以论议著名，就受持论藏；曼殊室利在佛门中以智慧著名，就受持大乘般若；金刚手是传受密教的，就受持诸总持门。可见秘密经典当和金刚手菩萨有关系，未必和阿难有关系，但是结集的时代和结集地方都无从查考了。
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【问题】
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一、什么叫经藏、律藏？
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二、四阿含经的内容如何？
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三、什么是戒律的根本？
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四、第二次结集的性质如何？
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五、根本佛教如何分裂为二部？
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六、第三次结集的内容如何？
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七、经、律、论三藏什么时候方完备？
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八、第四次结集的内容如何？
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九、大乘教怎样演成？
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十、密教和显教不同的地方？
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十一、结集密教是何人？
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因是子佛学入门 [:1701157491]
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因是子佛学入门 第六章 佛教在印度的盛衰
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因是子佛学入门 [:1701157492]
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第一节 小乘佛教的分裂
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根本分裂与枝末分裂
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释迦灭后百余年，第二次结集时候，佛教徒已分保守、进取两派，保守派叫上座部，进取派叫大众部，前文已经说过。等到释迦灭后二百余年，当阿育王时，有高僧大天（梵语摩诃提婆 Maha-dēva）出世，对于来自戒律的严肃主义，教义的墨守主义，以为和时代不兼容，应该提倡自由宽大的学风，于是倡种种异说，自为新派的领袖。旧派各僧，大不谓然。两派从此在鸡园寺（阿育王所建）斗争不息。阿育王亲往鸡园替他们调和，然而两派各持己见不肯相下，王也没有办法。大天就说道：“戒经中所载灭诤的方法，应该依多数人的意见。”当时旧派的僧徒，年高者多而人数却少，大天的僧徒，年高者少而人数特多。王就依大天的说话取决，新派当然占胜利，从此上座大众就显然分做两部（以上节录自《大毗婆沙论》一九八卷）。这是佛教最初的分派，叫做根本分裂。佛教既分裂为两部，然这两部中间，解释教义的方面，意见又各有不同，于是分派中又复分派，分出的数目，竟多到二十部，也是奇观，这叫做枝末分裂。如今列表在下面：
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以上分部的名称，有因所标的教义而得名的，如说一切有、一说、说出世等部；有因倡立的人而得名的，如化地、法藏、饮光等部；有因住处而得名的，如雪山、西山住、北山住等部。
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