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佛教衰颓的原因
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大凡宗教或哲学，有盛就必有衰，佛教也不能逃出这个公例。佛教的势力，至第七世纪达了极点，至第八世纪，就渐渐衰颓了。它的衰颓原因固然不止一种，然最大的就是婆罗门教的复兴。婆罗门教，在印度有最远最深的势力，一旦被佛教所压倒，彼教中人，哪里能够甘心。于是将他们教规里不合潮流的地方渐渐改良，他们的教义本来幽深，再加以哲学的研究，渐渐进展。所以到第四纪时候，婆罗门教已经有复兴的气象。偏偏佛教中也有大乘教崛起，足足和它对抗相持又有几百年。然到了第八世纪时候，婆罗门教中出了一个大人物，叫商羯罗阿阇梨（Sankaracarya），这人生在南印度，于婆罗门的哲学有极深的研究，并且拿许多的古代哲学书加以注释，又采用佛教的哲理，主张印度哲学的正教，名曰印度教。他还亲自游历四方，或派他们的弟子到全印度，传布自己的教义，以打倒佛教为目的。这时佛教徒中，恰巧没有杰出的人可和他对敌，遂不得不向他屈服。到了第十二世纪，回教徒又侵入印度，灌输他们的教义，势力也是不小，佛教更受打击，在印度本土，便几乎绝迹了。
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然而宗教本来没有国家界限，所以佛教在印度本国，虽然衰颓，它在印度南北两方的进展，反有特别发达的现象：南进则传播于锡兰、缅甸、爪哇（今属印度尼西亚）、暹罗（今泰国）、安南（今越南）等国，成为南方佛教；北进则传入西域诸国以至中国内地和西藏，乃至朝鲜、日本，成为北方佛教。这南北两方的佛教，界线分明，就是南方所传的完全是小乘教；北方所传的，虽间有小乘经典，但大部分是大乘教。
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【问题】
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一、佛教最后分裂为几部？
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二 、怎么叫根本分裂、枝末分裂？
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三 、主智的大乘教、主情的大乘教意义如何？
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四、马鸣、龙树和大乘教的关系？
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五、怎样叫破邪显正？
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六、空的意义如何？
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七、秘密佛教的传受是何人？
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八、无著、世亲和大乘教的关系？
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九、空无相说和一切唯心说的分别？
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十、大乘的空有两大派如何？
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十一、大小乘的分别有几种？
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十二、佛教两大时期如何划分？
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十三、佛教何故衰颓？
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十四、佛教向南北两方何国进展？
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因是子佛学入门 第七章 佛教传入中国的状况
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第一节 佛教东传的时期
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东汉明帝遣使访求佛法
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我国历史相传，东汉明帝夜里做梦，看见金人，身长一丈六尺，头顶上有白光，从空中而来，飞行殿上。明帝醒后，召集群臣，占卜这梦。有傅毅回答道：“臣闻西域有神，其名曰佛，陛下所梦，将必是乎！”明帝听了他的话，就派遣蔡愔、秦景等到天竺（即印度）去访求佛法。他们遇见了迦叶摩腾（Kayapamatanga）、竺法兰（Dharmaraksa）两僧，于永平十年（公元67年）回到洛阳。明帝极为欣喜，便在洛阳城西门外建立精舍，以处两僧（以上见《高僧传》卷一）。这是佛教传到我国的史实。
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