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1701158255 【问题】
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1701158257 一、佛教最后分裂为几部?
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1701158259 二  、怎么叫根本分裂、枝末分裂?
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1701158261 三  、主智的大乘教、主情的大乘教意义如何?
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1701158263 四、马鸣、龙树和大乘教的关系?
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1701158265 五、怎样叫破邪显正?
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1701158267 六、空的意义如何?
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1701158269 七、秘密佛教的传受是何人?
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1701158271 八、无著、世亲和大乘教的关系?
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1701158273 九、空无相说和一切唯心说的分别?
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1701158275 十、大乘的空有两大派如何?
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1701158277 十一、大小乘的分别有几种?
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1701158279 十二、佛教两大时期如何划分?
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1701158281 十三、佛教何故衰颓?
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1701158283 十四、佛教向南北两方何国进展?
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1701158288 因是子佛学入门 [:1701157496]
1701158289 因是子佛学入门 第七章 佛教传入中国的状况
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1701158291 因是子佛学入门 [:1701157497]
1701158292 第一节 佛教东传的时期
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1701158294 东汉明帝遣使访求佛法
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1701158296 我国历史相传,东汉明帝夜里做梦,看见金人,身长一丈六尺,头顶上有白光,从空中而来,飞行殿上。明帝醒后,召集群臣,占卜这梦。有傅毅回答道:“臣闻西域有神,其名曰佛,陛下所梦,将必是乎!”明帝听了他的话,就派遣蔡愔、秦景等到天竺(即印度)去访求佛法。他们遇见了迦叶摩腾(Kayapamatanga)、竺法兰(Dharmaraksa)两僧,于永平十年(公元67年)回到洛阳。明帝极为欣喜,便在洛阳城西门外建立精舍,以处两僧(以上见《高僧传》卷一)。这是佛教传到我国的史实。
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1701158298 摩腾、竺法兰两僧都是中印度人。摩腾通晓大小乘经典,本以弘布佛法为自己的任务;竺法兰诵习经论,多至数万章,印度学者尊之为师。他和摩腾志趣相同,所以不怕路远,肯随从蔡愔等来中国。佛教初次东来,信仰的人并不多。这两僧也翻译过几部经典,如今流传的只有《四十二章经》一卷。
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1701158300 历史上虽然是这样说,其实中国人知道佛教很早很早,决不要等到东汉时代方才传来。有的说在周朝末年,已经有佛教;有的说秦始皇时,已经有佛教。从各种书参考的结果,当以《魏书·释老志》所说最为可靠。志云:“释氏之学,闻于前汉;武帝元狩中,霍去病获昆邪王及金人,率长丈余。帝以为大神,列于甘泉宫,烧香礼拜;此则佛道流通之渐也……及开西域,遣张骞使大夏,还云:‘身毒有浮图之教。’”看此段文字,最可凭信。武帝时将军霍去病打破北狄匈奴,捉到昆邪王,并得到他们崇奉的金人,大概长有一丈余,这就是丈六金身的佛像。可知这时佛教先已从西域流传到匈奴地方了。后来武帝要削弱匈奴,所以开通西域,派张骞到大夏国(西域国名,今阿富汗的北部)约同西域诸国,夹击匈奴。张骞回来,就知道大夏的南方有身毒国(即印度,天竺、身毒都是异译),国里有浮图的教。“浮图”就是佛陀二字的异译。由此看来,佛教流传到中国,的确在前汉初年,那是无可疑的。
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1701158302 但是佛教虽在前汉时已到中国,这时知道的人太少,并没有什么影响。就是东汉明帝时,摩腾、竺法兰两僧到后,虽然明帝替他们造僧寺,叫他们翻译经典,但当时信仰的人绝少,所以也没有什么大影响。我们只要拿历史来细细一看,自从东汉明帝直到汉末桓帝时,八十年中间,无论正史和他种传纪,绝无一语涉及佛教,就可以知道。到桓帝建和二年(公元148年),有安世高到中国,这人是安息(古代波斯的王国)国王的太子,出家为僧,博通经典。他到中国不久,就通华语,翻译经典甚多。又有支娄迦谶,是月支(西域国名,今新疆地方)国人,于灵帝光和中平年间(公元178—189年)来洛阳,译出经典也不少。这两人到后,佛教在我国渐有势力,我国信仰的人也渐渐多起来。这可见佛教到中国,能在宗教上占一位置,确在东汉末年了。
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