1701158577
梁代末年（六世纪中），佛教经典已流传到日本。到唐朝时，日本人玄昉入中国留学二十年，于唐玄宗开元二十三年（公元735年）归国，携去经论章疏五千余卷。到宋朝时，东大寺僧奝（音刁）然到中国，宋太宗待他很优，得以游览五台山和各处佛地。这时刚刚是蜀版藏经刻成的第二年，太宗雍熙四年（公元987年），奝然归国，太宗拿藏经全部赏给他，这是日本得到全部《大藏经》的开始，后世也就注意刊印佛经，所刊零本不少。复听见高丽有再雕版，就竭力向高丽请求，至十余次方得到一部。到宽永十四年（1637年），有僧人天海依靠德川氏保护的力量，创设雕经局于东睿山宽永寺，开雕全藏。到庆安元年（1648年）经过十二年而告成，总计六百六十函，六千三百二十三卷。这是活字木版《大藏经》，世称之为天海版。
1701158578
1701158579
到明治的时候，印刷术大有进步，日人岛田蕃根等在东京创办弘教书院，与增上寺僧行诫共同排印五号活字小本藏经，自明治十三年（1880年）起，至十八年（1885年），经过六年而告成，总计四十八帙，八千五百三十四卷，通称为缩刷版。这部经是用《丽藏》做底稿，再拿宋元明三本详细校对，标记异同，列于上眉，并且全书都加过句读，便于学者研读，最为特色。
1701158580
1701158581
藏经书院的正续藏
1701158582
1701158583
明治三十五年（1902年），京都藏经书院用《明藏》做底本，复刊行《大藏经》，用四号活字排印，比缩刷版字体大，也是全部加过句读，阅者易于醒目。到三十八年，经过四年而告成，总计三十七套，六千九百九十二卷。因为卷端有卍字，通称为卍藏版。藏经书院又刊行《续藏》，于明治三十八年（1905年）起，到大正元年（1912年）经过八年而告成。版式字体，和《卍藏》一律，内容甚富，我国唐以后久经散佚的注疏，大部分被它收入，总计一百五十一套，七千一百四十八卷，名曰《大日本续藏经》。惜不久此经经版遭火灾，唯商务印书馆影印本，现尚流行，这是极可宝贵的。
1701158584
1701158585
到大正年间，高楠顺次郎等于大正十二年（1923年），发起《大正新修大藏经》，比较从前的藏经，多有革新的地方。其编纂则依学术的基础，校对不但用宋、元、明、丽等旧本，并且采用近代西域诸国地下发掘的珍籍，和我国敦煌所出唐人写经，经中人名、地名、术语，又拿梵文、巴利文一一对照，这实在是近世最善的版本。后来日本遭大地震的灾患，这事业几乎挫折。高楠氏等苦心经营，到昭和三年（1928年），竟得全部告成，总计五十五函，二千三百三十六部，九千零六卷。
1701158586
1701158587
【问题】
1701158588
1701158589
一、宋太祖何故要雕刻《大藏经》？
1701158590
1701158591
二、明朝《南藏》与《北藏》的分别？
1701158592
1701158593
三、《龙藏》在何时雕刻？
1701158594
1701158595
四、《频伽藏》的内容如何？
1701158596
1701158597
五、《续藏经》的内容如何？
1701158598
1701158599
六、单行本经典是何人刊印？
1701158600
1701158601
七、《高丽藏》的内容如何？
1701158602
1701158603
八、契丹雕刻《藏经》在什么时候？
1701158604
1701158605
九、日本雕刻的《藏经》有几种？
1701158606
1701158607
1701158608
1701158609
1701158611
因是子佛学入门 第九章 佛教的研究方法
1701158612
1701158614
第一节 佛教大体的研究
1701158615
1701158616
佛教自来没有入门书
1701158617
1701158618
凡是研究一种学问，总须先知道它的大体，然后再分门专攻。前者就是概论，初学的人应由这入手，后者就是各论，那是专门深造。如今要研究佛教，也是这样。但是古来传下的佛教书籍，关于概论的极少，近代杨文会居士，他自己从《大乘起信论》入手，后来教授学人，就拿《大乘起信论》做入门书。然这部论说理颇深，又是一家的见解，绝不能包括佛教全体。又有人主张初步读《起信论》，外兼读《华严原人论》的。这部论是华严宗第五祖宗密所做，内容于儒、佛两教一一比较；又拿佛教各宗教理的深浅，历历说明很是详细。然彼著书的本意，是要推尊华严，抑制他宗，也是一家的见解，不能包括佛教全体。此外杨文会有自著的《佛教初学课本》，用三字经体裁，虽便诵读也不易叫学子了解。范古农所做的《佛教问答》，只限于问答体，不能始终一贯。著者从前也曾做过《佛教浅测》（见本书附录二），也觉过于简单，不能满足学人的希望。如今这部书，就为应这需要而做的，于佛教的大体，既已包举无遗；全书用白话文，又易于了解。照现在出版品而论，这确是最合于初学的书。学者读过以后，如要再进一步，可以读我的《佛教概论》，这部论的内容，要比较高深一些。
1701158619
1701158620
1701158621
1701158622
1701158624
因是子佛学入门 第二节 佛教历史的研究
1701158625
1701158626
印度国民缺乏历史观念
[
上一页 ]
[ :1.701158577e+09 ]
[
下一页 ]