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四、小乘禅和大乘禅怎样分别？
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五、禅宗南北两派何时所分？
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六、坐禅参禅的分别？
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七、定心念佛、别时念佛的分别？
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八、持名的方法如何？
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九、观想法有几种？
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十、十六观分几个段落？
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十一、咒字是如何意义？
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十二、显密两教持咒如何不同？
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因是子佛学入门 第十一章 结论
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全书的旨趣
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这部书已经完成，应该拿全书的旨趣，做一篇结论。
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这书第一章，是佛学的界说。第二章说佛教的来源。第三章到第六章，说佛教成立的背景，和释迦生前身后佛教内外部的变迁盛衰，都是关于印度方面的史实。第七章、第八章，是说佛教传入中国方面的史实。第九章是说研究佛教的方法。第十章是说佛家实地修行的方法。
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佛教最大目的，是教人修行，超脱生死苦痛，无论研究历史，研究教理，都是为修行的预备，所以拿这章列在最后，就是全部的归结。
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【问题】
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试就第一章至第十章说明其旨趣？
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因是子佛学入门 附录
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附录一 佛学大意
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昔在上海商科大学演讲佛学大意，学生笔记稿未经鄙人检定，遂在《申报》发表，《海潮音》、《居士林》等杂志亦辗转登载。因见其中不免错误，故改定之如此，蒋维乔志。
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中国向有儒、释、道三教。实则儒家是否是宗教，尚未有定论。道家渊源于黄老之哲理，三代秦汉之时，极为盛行，至后汉张道陵托名老子之道教，实非道家之真面目也。佛教自汉时入中国，势力甚大，哲理亦深，今流传之《藏经》有八千余卷，其教义之精博，世界宗教莫与比伦，诚极高等之宗教也。近代研究佛经者，自安徽杨仁山（即第八章第一节所说之杨文会）先生始。先生曾以私财收藏经典，加以校订，创设金陵刻经处，刊印单行本，以惠后学。吾侪得略窥秘奥，皆先生之赐也。
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佛经极不易看，因其中术语太多，且其文由梵文译成，梵文文法之排列与中国文法相反，故译成之经另有一种文体。初读佛经，遇难解之处，不必退缩，无论了解与否，依旧向下读，读得多，自会领悟，大约了解一二部，便可渐渐推及其余。
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