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“大娘，您这观点不符合佛教的某某说法，百分百是假的！”
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我们了解佛教的第一站，是中国历史上的一件大事。在历史记录中，这件事有一个被很多人忽视了的大漏洞。
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[1] 要说明，现在有很多僧人在说法的时候也使用“命运”这个词，但他们指的不是天定的命运，而是因果报应决定的“命运”。说一个人“命不好”，意思是这个人之前做过坏事，所以“命不好”。有的僧人也讲“转运”，这里的意思不是进行神秘的仪式，而是让人多做好事不做坏事。根据因果报应的规则，这个人以后受到的善报多了，自然也就“转运”了。
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[2] 鸠摩罗什译长行，闱那笈多译重颂，《法华经·观世音菩萨普门品》：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处。”
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佛祖都说了些什么？ 一 黄巾民变的大漏洞
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一
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熟悉三国历史的朋友，都知道彻底打击了汉朝统治的，是张角发动的黄巾民变。
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关于起事过程，很多书里都会提到这么一件事：
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在起事前夕，张角手下有个叛徒向朝廷告密。朝廷立刻展开了对黄巾军的抓捕，所以张角不得不提前起事。这事有史可查，《后汉书》里就是这么写的[1]。
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但就在这么一个几乎没争议的小细节里，却有一个大漏洞。
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我们先学个小知识。
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中国古人有一门叫作“谶（chèn）”的学问。
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“谶”就是预言的意思。有的谶用图画画出来，有的谶用文字写出来。
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用图画表示的，叫“图谶”，比如《推背图》。
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用文字写的呢，叫“谶语”，比如《烧饼歌》。
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我们有个成语“一语成谶”，意思就是：说了一句不吉利的话，结果一不小心就应验了，成了“谶语”了。
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古代人科学知识不发达，所以很容易相信预言这东西。就像古代欧洲遍地都是“先知”一样，中国古人也特别相信“谶”。
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东汉的开国皇帝刘秀在起兵之前，社会上就流行着“刘秀当为天子”的预言。有一位王莽朝廷的重臣刘歆，还特意把自己的名字改成了“刘秀”以迎合这句谶语。结果这位“假刘秀”兵败身亡，“真刘秀”却如谶语所说，当上了天子。
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这事看上去很神秘：难道古代真有能预言未来的方士？
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说穿了其实很简单。
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王莽末年天下大乱，有很多政权起兵造反。其实每个政权下面都有几个预言家，造些本政权的领袖注定当天子之类的谶语。不仅有预言刘秀当天子的，还有预言“刘三”、“刘四”的。这是个无本万利的买卖：要是预言家依附的政权失败了，预言家一跑就是。可万一要是夺权成功，这预言家就一跃成为一言兴邦的国师啦。
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所以最后无论是哪个政权上台，总能有一条谶语能应验。
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而且因为王莽抢的是西汉刘氏的皇位，所以当时关于刘姓的谶语特别多，有人预言“刘秀”也就不奇怪了。
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