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玄奘不同意。那胡人拿出刀来逼玄奘一起回去。在武力面前，玄奘毫无抵抗之力，但他也没有退缩，硬着头皮拒绝胡人的要求。
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那胡人也不好真的动武，玄奘又赌咒发誓绝不出卖他，于是胡人就自己回去了。临走的时候玄奘还送给了他一匹马“劳谢而别”。
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这时候，玄奘只能靠一个人的力量去偷渡军事防线。绕出玉门关的过程还算顺利，不过就是多走点路，但是到沙漠里就有问题了。
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沙漠里缺少地标，玄奘不认识路。他只能沿途跟着其他旅人留下的白骨、牛粪前进。走了四十多公里后，终于来到了边境的第一座烽火台。
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沙漠里的军事据点，都建在水源边上。一个是因为自己取水方便。更重要的是，沙漠的旅人都需要取水，边防军只要监视住了水源，就等于监视住了过往旅客的必经之路。
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玄奘也不得不取水。他怕被发现，白天藏在沙沟里，到了晚上偷偷去烽火台下取水。
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在传奇故事里，身负重任的主人公在关键时刻总能化险为夷。但是在现实中，玄奘只是个文弱僧人，他的对手是常年看着这片水源的专业军人，怎么可能偷水成功。玄奘刚一到水边，就有几支箭射到了他的脚边，警告他已经被发现了。
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玄奘没有办法，只能向边防军投降。烽火台的指挥官问清楚了来龙去脉后，没说要立刻逮捕他，而是提了一个建议。他对玄奘说，我也不抓你，我有个提议，我送你去我的家乡敦煌研究佛法怎么样？
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我们今天看到这里一点也不会紧张，我们都知道玄奘最终取经成功。但是在当时，玄奘的小命就攥在人家的手里，对方随时可以拿他邀功行赏。再说，偷渡第一座烽火台就不成功了，前面还有四个呢。
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而且对方开的条件也不错：敦煌因为接近西域，所以也是佛教重镇，有不错的学习条件。
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在这样的背景下，玄奘有理由不答应吗？
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所以我们说，玄奘的意志不是一般的坚定，是超级坚定。
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他对那官员说：“必欲拘留，任即刑罚，奘终不东移一步以负先心！”
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—你愿意怎么着我就怎么着，我不向东走一步！
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西域人多信佛教。指挥官看到玄奘如此坚定，不敢再强迫。而且好人做到底，不仅同意玄奘西行、给他补充粮草。还竟然给玄奘指了一条绕过第二、第三烽火台，直达第四烽火台的偷渡路线。这位官员还告诉玄奘，你到了第四烽火台提我的名字，那的指挥官也会帮助你。
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这一段路还算顺利，第四烽火台的指挥官果然对玄奘很好，又给他指了绕过第五烽火台的偷渡路线。
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哪知玄奘从第四烽火台出发，走了五十多公里的时候，因为水囊太重，喝水的时候不小心把水囊掉在地上，水全洒了，“千里之资，一朝斯罄”。
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在沙漠里，没水当然是找死。此时玄奘又找不到前进的路了，于是他转身往回走，打算回第四烽火台重新补充水源。
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这是个完全合情合理的举动。然而走了没多远，玄奘突然想起：我之前发誓绝不向东走一步，我怎么能往回走呢？不行，“宁可就西而死，岂归东而生！”
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他竟然就拼了，转身继续西行。水不要了！
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到这里，玄奘的意志已经超过了一般人的理性。他毫无必要的让自己陷于险境，在常人看来，这已经是失去理智了。
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但也不难理解。
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从唯物的角度讲，玄奘也是普通人，也知道害怕，也有迟疑的时候。近乎病态的遵守自己的誓言，正是普通人为自己灌输超人意志的做法。
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正所谓“不疯魔，不成活”。
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玄奘在沙漠里可能有四五天滴水未进，后来靠运气才找到了水源。在这段经历里，玄奘记录了一些神异的情景。比如神人指引他寻找水源之类。从唯物主义的角度推想的话，或许在极艰苦的环境里，玄奘已经产生了幻觉。
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