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[64] 赵翼《二十二史札记》卷三十四：“康德涵六十生日，召名妓百人为百年会，各书小令付之，使送诸王府，皆厚获。谢榛为赵穆王所礼，王命贾姬独奏琵琶，歌其所作竹枝词，歌罢，即饰姬送于榛。大河南北无不称谢榛先生者。”（俱见《稗史汇编》）
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[65] 顾起元《客座赘语》：“南都服饰，……近年以来，殊形诡制，日异月新。”
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[66] 王世贞《觚不觚录》：“袴褶，戎服也。……若袖长则‘曳撒’。……而士大夫宴会，必衣曳撒。是以戎服为盛，而雅服为轻，吾未之从也。”
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[67] 沈德符《万历野获编》卷二十三：“同时吴中有刘子威（凤），文苑耆宿也，衣大红深衣，偏绣群鹤及獬豸，服之以谒守土者。”
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[68] 萧雍《赤山会约》：“又有女戴男冠，男穿女裙者，阴阳反背，不详之甚。”汪楫《崇祯长编》：卷三十一“男为女饰，女为道装。”郎瑛《七修类稿·衣服制》：“呜呼！今妇人之衣如文官，其裙如武职，而男子之制迥殊于此，是时制耶？”
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[69] 余怀《板桥杂记》下卷：“无锡邹公履游平康，头戴红沙巾，身著纸衣，齿高跟屐，佯狂沉湎，挥斥千黄金不顾。”
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[70] 郑仲夔《耳新》卷五：“幼于置有五色须，每出行携之满袖中，不数步辄更带焉，其诡异如此。”
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[71] 何良俊《四友斋丛说》卷十八：“康对山常与妓山同跨一蹇驴，令从人赍琵琶自随，游行道中，傲然不屑。”
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[72] 王世贞《艺苑卮言》卷六：“边庭实以按察移疾还，每醉，则使两伎肩臂，扶路唱乐，观者如堵，了不为怪。”吴肃公《明语林》卷十一：“杨用修……在泸州，常醉，胡粉傅面，作双丫髻插花。门生舁之，诸伎捧觞，游行城市，了不为怍。”
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[73] 李乐《见闻杂记》卷十：“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。余每见惊心骇目，必叹曰：‘此乱象也。’”李乐《见闻杂记》卷十：“二十年来，东南郡邑凡生员读书人家有力者，尽为妇人红紫之服。外披内衣，姑不论也。”
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[74] 李乐《见闻杂记》卷十。
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[75] 《论语·子路》：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺。言不顺，则事不成。事不成，则礼乐不兴。礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”
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[76] 《论语·卫灵公》：“颜渊问为邦。子曰：‘行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。’”
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[77] 范晔《后汉书·马援列传》。
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[78] 《左传·哀公十五年》：“太子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路。以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。”
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[79] 王安石《王安石集》卷四十二：“先王制服也，顺性命之理而为之节，恩之深浅，义之远近，礼之所与夺，刑之所生杀，皆于此乎权之。”
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[80] 《论语·乡党》：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”《荀子·王制》：“衣服有制……皆有等宜。”《荀子·君道》：“修冠弁、衣裳、……皆有等差，是所以藩饰之也。”《荀子·富国》：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。故天子袾裷衣冕，诸侯玄裷衣冕，大夫裨冕，士皮弁服。”
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[81] 《明太祖实录》卷三十：“至是悉命复衣冠如唐制，士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领袍、束带、黑靴，士庶则服四带巾杂色盘领衣，不得用黄玄，乐工冠青卍字顶巾，系红绿帛带。士庶妻首饰许用银镀金，耳环用金珠，钏镯用银，服浅色，团衫用纻丝、绫罗、绢，其乐妓则戴明角冠、皂褙子，不许与庶民妻同。不得服两截胡衣，其辫发椎髻、胡服、胡语、胡姓，一切禁止，斟酌损益，皆断自圣心。”
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[82] 《明太祖实录》卷四十九：“至是，又以士民所服四带巾未尽善，复制四方平定巾颁行天下，令士人吏民咸如式服之，皂隶伶人如初所定，以异其制。”
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[83] 《明太祖实录》卷七十三：“诏庶民妇女袍衫，止以紫绿桃红及诸浅淡颜色，其大红、鸦青、黄色，悉禁勿用，带以蓝绢布为之。”《明史》卷六十七：“五年，令民间妇人礼服惟紫絁，不用金绣，袍衫止紫、绿、桃红及诸浅淡颜色，不许用大红、鸦青、黄色，带用蓝绢布。女子在室者，作三小髻，金钗，珠头窄袖褙子。凡婢使，高顶髻，绢布狭领长袄，长裙。小婢使，双髻，长袖短衣，长裙。”
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[84] 《礼记·昏义》：“男女有别，而后夫妇有义。夫妇有义，而后父子有亲。父子有亲，而后君臣有正。”《左传》：“男女之别，国之大节也。”
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[85] 伏生《尚书大传》卷二：“貌之不恭，是为不肃，厥咎狂，厥罚常雨，厥极恶，时则有服妖。”班固《汉书》卷二十七中之上：“风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。”《左传·僖公二十四年》：“君子曰：‘服之不衷，身之灾也。’”
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[86] 干宝《搜神记》卷七：“晋惠帝元康中，妇人之饰有五佩兵。又以金、银、象、角、玳瑁之属，为斧、钺、戈、戟而载之，以当笄。男女之别，国之大节，故服食异等。今妇人而以兵器为饰，盖妖之甚者也。于是遂有贾后之事。”
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[87] 《史学月刊》2005年第10期第43页，葛兆光《大明衣冠今何在》引闵鼎重《老峰燕行记》。
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[88] 张瀚《松窗梦语·风俗纪》：“国朝士女服饰，皆有定制。洪武时律令严明，人遵画一之法。代变风移，人皆志于尊崇富侈，不复知有明禁，群相蹈之。”曹一麟嘉靖《吴江县志》：“习俗奢靡，故多僭越。”可见当时有人认为，服饰乱穿是因为崇尚奢侈。
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