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1701170524 寺院拥有钱财有很多好处:能用于弘扬佛法,也能用这些财物广行善事。我们不妨世俗一点说,有些自私的人不愿意捐钱给穷人,但他们为了获得神佛保佑,宁愿把钱捐给寺庙。而接受钱财的寺庙可以用这些钱来做慈善,这也就等于为社会做了一件好事。
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1701170526 但另一方面,出家人过多地沉迷于赚钱,甚至把这些钱用来供自己享乐,这就不合适了。
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1701170528 佛教对僧众乞食的规定是,施主给什么就吃什么,而且所乞食物以吃饱为限(头陀还不能吃太饱),不能多要。这一个是为了抑制僧人的享乐之心,一个是避免浪费。如果我们以这个标准来看,那么现在少数僧人的奢侈生活就不妥了。哪怕这些财产是自己劳动、经商所得,也不应该用在不必要的享乐上。
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1701170530 比如佛教有一条戒律叫“不坐卧高广大床”[53]。“床”在古代不仅指床,还包括凳子椅子[54]。这条戒律的字面意思,指的是不能坐太高,太宽敞的坐具。实际上,过于舒服、装饰华丽的坐具卧具都属此列。这是为了避免舒适安逸,影响修行。按照这个规定,现代人用的床垫、沙发恐怕都是犯戒的。推而广之,坐飞机头等舱,坐软卧,坐豪华小轿车,住星级宾馆,恐怕也都是不合适的。
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1701170532 还有一条戒律叫“不着香花鬘”,就是说,出家人应该穿着朴素,不打扮。这个一般的出家人都能遵守。要注意的是,手表也属于饰物,所以南传佛教的出家人是不戴手表的[55]。
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1701170534 养宠物也不行。因为众生平等,又不允许劳动生产,所以印度的大乘佛教不允许出家人养牲畜、宠物,算是小罪[56]。严格说来,居士也不能养宠物的[57]。禁止养动物,主要是怕伤害动物。而且养宠物是一种娱乐,对修行是阻碍。很多汉地寺庙从事农业生产,要使用一些牲畜恐怕是免不了的,因而对这一条遵守得不很严格。
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1701170536 现在有些寺庙特别商业化,烧香、供养亲人的名号,都是分等级的。钱多的人可以烧高香、烧头炷香,可以把亲人的名号放到佛像前较高的位置。要是没钱呢?就只能屈尊了。
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1701170538 这种行为也是不合适的。我们不拿“不持银钱戒”来说,我们拿“菩萨六度”的“忍辱度”来说。菩萨六度,指的是大乘修菩萨行要遵守的六条准则。汉地佛教大多都属于大乘,所以可以适用。
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1701170540 为什么这里能用六度里的“忍辱度”呢?因为忍辱度的涵盖范围很广,不光指是要忍受痛苦、忍受别人的打骂屈辱,还包括别人在称赞、布施你的时候,要忍住自己的欢喜之心,不对该人有所偏爱。
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1701170542 那也就是说,僧众不能因为这个施主给的钱多,就多关照他,让他有烧高香的“特权”,让他受到更多的祝福。更不能说这个施主有钱,就笑眯眯的。那个施主没钱,就冷冰冰的。
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1701170544 不过严格说来,中国历史上的很多高僧也不能遵守这条戒律。
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1701170546 前面介绍过,包括玄奘在内,中国历代高僧大都“依国主”,对皇帝好话说尽,马屁拍够,动不动就说皇帝是现世佛,是转轮王。其实我们也知道,哪可能那么巧,那么多皇帝全都是佛?高僧对皇帝的恭维难免有夸张的成分。从教理上说,这依据的是“不依国主则法事难立”,是为了弘扬佛教所做的方便行为。但是,假如因为皇帝掌握着全国的资源,就对皇帝更亲近一些,就对皇帝说一些更顺耳的恭维话,这不也算是“偏爱”吗?不就等于把皇帝当成了最有价值的施主了吗?
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1701170548 再者,假如施主本人并没有那么好,僧人夸张的赞扬他,这算是撒谎,是犯了“妄语”戒的[58]。
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1701170550 说到布施,还可以说明的是,酒、武器、毒药一类的“不净物”,除非是万不得已的情况,否则不能布施给寺庙(比如,如果寺庙等着用酒精去救人,那就可以布施)。也不能布施偷盗、抢夺来的东西。所以说贪官到庙里扔钱,是不行的。
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1701170552 另外,没有特殊情况,外人不能接受寺庙的财物。这是因为按照佛教教义,寺庙的财物是寺庙全体僧人共有的,僧人不能私自赠予。甚至于世俗人免费在寺庙里吃顿斋饭也是不合适的[59]。除非是接受财物的人处于贫病的时候需要救济,或者是为寺院工作获得正常的报酬。获赠佛经应该也没问题,因为这是把钱财用在了传播佛法上。
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1701170554 上面这些讲布施的话,我是站在“方便”的角度,为收费的寺庙尽量开脱。但我们也得承认,有些寺庙,有些“僧人”完全把佛教当成了敛财的工具。他们利用中国人怕事、不敢得罪神灵的想法,轻而易举地赚取大笔金钱。我们不是司法部门,也不是佛教权威,恐怕不能和他们正面对抗,那我们老百姓遇到这种情况该怎么办呢?
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1701170556 比如网上流传着这样的游记:
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1701170558 转到最后面一个殿的时候,我看见殿门是开着的,有人在那里磕头烧香。我以为这里烧香可能不要香火钱,往供养箱里塞点钱就行了吧。于是先点了一炷香,趴下磕了三个头,还没有爬起来,一位穿灰布袈沙的和尚走过来,双掌合十,念了一声阿弥陀佛。他说,这里是磕头许愿的地方,让我过去签个香袋。这时候才意识到,上当了,但头已经磕完,总不能跑吧?于是跟着和尚到他的木鱼前面,他拿出一个香袋,有六句诗,每一句诗的起头都是一个数字,说让我选择一个数字,每个数字代表一百天,他们会在佛祖那里为签了名的人诵经,请菩萨保佑香客完成心愿。
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1701170560 我还算是个聪明人,知道那些数字背后肯定有圈套,就选了最小的一个数字“六”,果然,我画完勾,和尚又念了一声阿弥陀佛,说诵经一天要掏一块钱,我选择的是六百天,要交六百块钱。我什么话都没说,明明白白地上了一当,说什么呢?拿出六百块钱放到桌子上,转身走人[60]。
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1701170562 这还算简单的,还有比较高级的骗术,比如寺院和导游合谋。导游在车上跟你聊天,了解你的家庭情况。等你下车到了庙里,里面算命的假僧人预先得到了导游的通知,上来就跟你说你家怎么怎么回事,一说全对。很多人一下就傻了—这玩意儿真灵啊!
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1701170564 遇到这种情况该怎么办呢?
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1701170566 首先,记住一条,我们说过,无论是算命也好、改运也好,这些都不是真正佛教相信的东西,佛教也不认同面相、手相[61],不认同黄历、所谓“良辰吉日”[62],不认同星象、观星、占星的说法[63],也没有符咒治病的说法[64]。戒律更是规定,出家人不能靠占卜牟利[65]。所以只要那些僧人一说算命,你就立刻知道这个人是假僧人,无论他再说什么你也不要往心里去了。
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1701170568 其次,记住我们前面对佛教的介绍:
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1701170570 佛教是追求智慧的宗教,不重视外在的吉祥物和宗教仪式。
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1701170572 即便是注重佛号的净土宗,也认为内心观想最重要。你拥有再多外界的佛像、法力,自己不虔诚念佛,不做善事,那也没有用。反过来,即便没有佛像,不进寺庙,只要内心虔诚,多做好事,也能得到佛的保佑。
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