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[26] 瞿昙僧伽提婆译《中阿含经·多界经》：“或有沙门梵志，或持一句咒、二句、三句、四句、百千句咒。令我脱苦。是求苦、习苦、趣苦，苦尽者，终无是处。若凡夫人，舍离此内，更从外求。”
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[27] “加持力”的概念不是密宗独有的，显宗也相信。比如有时说通过忏悔、念经、念佛号，避免了灾祸、获得了好处，就可以解释成是“加持力”的作用。
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[28] 《金刚顶王秘密经》：“若依毗卢遮那自受用身所说内证自觉圣智法，……由加持威神力故，于须臾顷，当证无量三昧耶。”
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[29] 释施护译《现证三昧大教王经》：“贪法自性本清净。”“观察贪性本清净，譬彼莲华正开敷。”
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[30] 金刚智译《金刚顶略出念诵经》：“以染害离染，一切受安乐。”释施护译《现证三昧大教王经》：“若与贪染相合故，即彼贪染自清净。”“若不舍离诸欲贪，即是三昧大妙理。”
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[31] 《发菩提心论》：“所言三密者，一身密者，如结契印，召请圣人众是也。二语密者，如密诵真言，令文句了了分明，无一谬也。三意密者，如住瑜伽相应，白净月圆满，观菩提心也。”
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[32] 田汝成《西湖游览志馀》卷十四：“其原起于傅大士，以经目繁多，人或不能遍阅，乃就山中建大层龛，一柱八面，实以诸经，运行不碍。谓之轮藏。人有发菩提心者，推转是轮，即与持诵诸经无异。故今天下轮藏，皆设大士像。”
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[33] 驮跋陀罗译《华严经·离世间品》：“闻一切菩萨行香，摄取如来智也。”
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[34] 李炳南《李炳南老居士全集·佛学答问类编上·通问》，第2页，第77页。
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[35] 李炳南《李炳南老居士全集·佛学答问类编上·通问》，第180页。
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[36] 释道宣《四分律删繁补阙行事钞·随戒释相篇》：“《律云》：供养佛塔食，治塔人得食。《善见》云：佛前献饭，侍佛比丘食之。若无比丘，白衣侍佛亦得食。”另见释圣严《学佛群疑》，陕西师范大学出版社2008年第1版，第9页。
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[37] 但有的大师对供奉的要求严一些。比如圣严法师认为，出家人进食不能忘了供佛（释圣严《律制生活》，华夏出版社2010年第1版，第181页-第182页）。如果供奉的是鲜花、水果、茶水，必须每天更换（释圣严《学佛群疑》，陕西师范大学出版社2008年第1版，第9页）。因为佛陀只在中午进食，所以下午供奉食物也是不妥的。更不能把食物供奉过夜（释圣严《律制生活》，华夏出版社2010年第1版，第177页）。
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进食前供奉一律，可见昙无谶译《优婆塞戒经·受戒品》：“若优婆塞受持戒已，若得新谷、果、菰、菜、茹，不先奉献供养三宝，先自受者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。”说居士在进食前，也要先供奉三宝。但这条规定实行起来太麻烦，遵守的人恐怕不多了。
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[38] 释圣严《学佛知津》，华夏出版社2010年第1版，第204页。
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[39] 钱大昕《潜研堂文集》卷二：“若如释氏所言，昔为张甲之父，今为李乙之子，风牛马不相及矣，何以祭为？”
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[40] 释圣严《学佛知津》，华夏出版社2010年第1版，第100页-第101页。释圣严《学佛群疑》，陕西师范大学出版社2008年第1版，第29页-第30页。
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[41] 释圣严《学佛群疑》，陕西师范大学出版社2008年第1版，第29页。
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[42] 李炳南《李炳南老居士全集·佛学答问类编上·通问》，第243页。
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[43] 释圣严《学佛知津》，华夏出版社2010年第1版，第97页。
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[44] 李炳南《李炳南老居士全集·佛学答问类编上·通问》，第56页。
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[45] 释圣严《学佛群疑》，陕西师范大学出版社2008年第1版，第34页。
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[46] 释玄奘译《大乘大集地藏十轮经·忏悔品第五》：“哀愍济拔我等当来恶趣、苦报，我等今者，还愿受行先所修习声闻乘行。唯愿世尊！哀愍教授。”
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[47] 释印顺《观世音菩萨的赞仰》：“一般人崇敬观世音菩萨，往往多为功利的交易，如向菩萨许愿，如菩萨佑助我，那末我来还愿。如：‘重修庙宇，再塑金身’等等。这种贿赂式的祈求，即是毫无真实信仰，是非佛法的！”
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[48] 释圣严《学佛群疑》，陕西师范大学出版社2008年第1版，第20页：“因此，我们到哪儿放生？如果是鱼，有人用钩钓、网捞；如果是鸟，有人用枪射、网捕。而且今日的鱼市场和鸟店，所售的商品很少是野生的，有些是来自人工繁殖的鱼池和鸟园。它们都有各自生存的习性，有些根本没有适应自然环境而自求生存的能力，放生，也等于杀生。放小的，被大的吃掉；放大的，就进入餐馆的厨灶。而且，鸟类和鱼类，尤其是鱼类都有它们生存的习性。一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水，都是大问题。如果是鸟园繁殖的鸟类，它们不曾在自然界觅食，便可能不知草丛树林间的草种树果等也可以作为食物；如果放之于原野，不是饥饿而死就是被其他动物或鸟类捕食而亡。在这种情况下，我们是否还需要放生？是否还应该放生？
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“这确实是非常不幸的事实，自然环境的限制使得放生运动越来越困难。不过，放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久？我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。比如说，要放鸟类，就先得考虑放什么鸟，在哪儿放，什么时候放，才比较安全有效；放生鱼鳖水族，也当首先研究观察它们的生态、习性和来源，然后选择最适当的时机，放到我们觉得最安全适合的地方。”
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