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假如地狱的审判和酷刑能在人间公开展示一下，这所有的坏人不都弃善从恶了吗？
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现在有视频了，有网络了，既然神佛的力量是无边无际的，为什么不来一个24小时的地狱直播？为什么不来一个人类和地狱众生的网络互动？为什么不让史上最坏的恶人一边炸着油锅一边和人间的电视主播做个专访？
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这人类社会不就一瞬间净化了吗？这全人类绝大部分不都一心向佛了吗？
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展示地狱并不违反佛教教义，因为早就有大量宣传地狱的经文和图画，干的都是展示地狱，劝人信佛的事。大量的佛教信徒一刻不停地撰写、印刷、分发这些经文，不就是为了告诉别人，地狱是真实的吗？既然用打印机打印佛教宣传品，在网络上开办佛教网站是好的行为，那把经文和图画换成更有说服力的地狱视频、地狱网络互动，这有什么不对吗？佛和菩萨希望众生能一心向佛，他们又有无上的神力，那为什么不在地狱里录个视频带出来呢？或者把全世界最有话语权的人都带地狱里走一圈让他们回来劝说大众信法呢？
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下面说一个验证佛教比较有效的办法。
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我们说过，慧远的“三世报应”说是个很强的，难以证伪的观点。按照这个观点，当我们观测到一个人在他的一生里，所作所为和他所受的报应不相符的时候，大可以解释成这个人所遭遇的是这个人前世所为的报应。这个人此世所为的报应将在他未来的轮回中经受。这样因果报应就仍然成立。
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但是，很多宣传佛教的资料说，信仰佛教、礼拜神佛、捐助佛教事业、多行善事会有很多现世报。比如家庭和睦、身体健康等。前面还说过，佛教有时强调礼拜神佛、念咒的好处，这些好处中有很大一部分也是今世可以很快得到的。
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上述说法是可以检验的。方法非常简单，就是“大样本随机单盲实验”。
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简单地说，就是先找到特征尽量丰富的、数量极多的一群人。比如在全体中国人中随机抽出一万人。然后把这一万人随机分成四组。
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第一组，让他们每天都虔诚拜佛，按照佛教规定的行善、放生。
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第二组，让他们每天都虔诚向上帝祷告，按照基督教规定的准则生活，但是不刻意放生。
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第三组，由实验者编造一个假神，让被实验者每天向这个假神虔诚祷告。但是不刻意做善事，不放生。
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第四组，给他们灌输无神论思想，不刻意做善事，不放生。
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要注意的是，后三组的生活方式要尽量和第一组相同。比如第一组吃素，那其他组也都吃素。第一组要是早晨起来打坐，那其他组也在同一个时间打坐，但是心里并不按照佛教的要求观想。
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分成四组的原因是，希望能尽量避免宗教外的元素干扰。比如虔诚礼拜神灵会在心理学上给人造成一些影响，有利于人的健康，有利于人在生活中少出意外，所以设计了第二组和第三组把这部分因素排除出去。
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分组后，按照那些佛教宣传资料中承诺的“好处”，规定一些可量化考察的项目。比如收入啊、身体健康啊、寿命啊，等等。
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几个组要在比较长的时间里，比如几十年的范围，统计这些项目。这样，上文中佛教的理论是不是有效，立刻就能检查出来。
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只有第一组的“运气值”和其他组的差距，随着时间的推移明显拉大，才能说明上述理论是有效的。
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有人说，那你不考虑前世因果的影响吗？
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这是不用考虑的。因为实验对象是我们从庞大的人群中随机抽取出来，数量巨大，所以他们前世所为是好还是坏，其平均值是非常接近的。
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那为什么不考虑这些人的所作所为到后世才会受到报应呢？
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这是因为，佛教虽然说认为人可以后世受报，但也承认现世报。那么在数量巨大的实验者中，总有一些人会得到现世报。如果质疑实验的准确性，可以加大实验人数、加大监测的时间范围，多做几次实验。
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这个实验我设计得比较仓促，肯定有可以修改的地方，但大意不错。我的意思是，虽然大部分宗教观点都是无法设计实验监测的，但凡是认为在今生今世就能得到客观好处的宗教观点——比如因果报应理论、密宗的仪式和咒语、各种“加持力”——这些我认为都可以通过上述“大规模随机单（双）盲实验”来检验。
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特别是密宗的神器、咒语，在一些高僧的言论中，把这类“加持力”都说的极为神乎其神，拥有数不清的极大的好处，能保佑人如何如何身体健康、没有灾祸等。譬如，有人说，对着有污染的食物念某某经，这个食物就没有污染了。那么这太容易检验了嘛。都不需要上文那么长时间的跟踪。直接分组用沙包扔、吃泻药、踩香蕉皮等等，加持力有没有效果一检验不就检验出来了吗？
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基督教说了很多向上帝祷告应验的例子，理论上也可以用类似的实验检测。之所以现实里不做这样的实验，基督教的解释是，“不可揣测神”。
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