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[8]《大正藏》第49册第178页中下。
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[9]所引《大智度论》是在卷二十七，见《大正藏》第25册第257页下至260页中。
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[10]《佛祖统纪》卷六，《大正藏》第49册第178页下。
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[11]《大正藏》第49册第178页下。
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[12]即“四禅”，或称“四有色定”，指以超脱“欲界”情欲烦恼为目的的禅定，分从低到高四个层次，在每个层次有不同的感觉和心理状态，术语很多，此不详述。
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[13]以上皆见《续高僧传》卷十七《慧思传》，《大正藏》第50册第562页下—563页上。
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[14]即“四无色定”，佛教的以超越“色界”局限性而修持的禅定，有四个层次，最高境界是达到“非想非非想处”。
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[15]《大正藏》第50册第563页上。
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[16]有关“十六特胜”、“八背舍”、“八胜处”的规定，十分繁杂，这里不作详释。
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[17]《南岳思大师立誓愿文》谓：“在河南州界论义”，此地距许昌、信州不远，应为北齐的南州。
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[18]《大正藏》第50册第563页上。
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[19]《无量寿经》中载，往昔有法藏比丘，曾为国王，出家后修菩萨行，在世自在王佛面前发下四十八愿，后经过无量时间成佛，即为阿弥陀佛，佛国名“安乐”（或译“极乐”）。所发每一誓愿以“设我得佛”开头，最后为“不取正觉”，或“若不尔者，不取正觉”。
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[20]《大正藏》第46册第790页上。
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[21]《大正藏》第46册第791页下。
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[22]关于慧思的传记，除《续高僧传》卷十七《慧思传》之外，还见唐惠祥《弘赞法华传》、宋志衡《天台九祖传》、宋志磐《佛祖统纪》卷六。
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[23]《续高僧传》卷十七《慧思传》、唐道宣《大唐内典录》卷五、《佛祖统纪》卷二十五。
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[24]详见《大正藏》第46册第697—702页。
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[25]详见《大正藏》第46册第627—640页。
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[26]《摩诃止观》卷五上，《大正藏》第46册第52页上。
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[27]《随自意三昧》载《续藏经》第一辑第二编甲第三套第四册。
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[28]《佛祖统纪》卷二十五《山家教典志》。原书作咸平三年，但卷四十四载：咸平六年“日本国沙门寂照来”，与日本史书所记长保五年（1003）一致。
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[29]汤用彤：《隋唐佛教史稿》，中华书局1982年版，第128页。
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[30]冯芝生：《天台宗之大乘止观法门》，载《现代佛教学术丛刊58》，台北大乘文化出版社1979年版。
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[31]圣严：《大乘止观法门之研究》，载《现代佛教学术丛刊58》，台北大乘文化出版社1979年版。此论文已经作为专著由台湾东初出版社1993年出版，请见其第二章。