打字猴:1.70117868e+09
1701178680 [241]分别见《大正藏》第47册第497页上、第501页下—第502页上。
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1701178682 [242]请见《宋高僧传》卷二十《无著传》。
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1701178684 [243]《大正藏》第47册第497页上。
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1701178686 [244]这里不拟引用二人的有关语录,请见《古尊宿语录》卷十《汾阳语录》、惠洪《禅林僧宝传》卷十二《荐福古禅师传》,并参见惠洪《临济宗旨》、智昭《人天眼目》有关部分。
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1701178688 [245]《大正藏》第47册第497页上。
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1701178690 [246]南宋临济宗宗杲(1089—1163)曾用“打破蔡州城,杀却吴元济”比喻既夺境(蔡州城),又夺人(吴元济)。(南宋祖咏《大慧普觉禅师年谱》绍兴十年条)吴元济是唐淮西道节度使吴少阳之子,在父死后擅自继位叛乱,朝廷命宰相裴度督率诸路军讨伐,于元和十二年(817)攻破淮西治所蔡州,生擒吴元济。(《旧唐书》卷一四五《吴元济传》、《通鉴》卷二四○)日本柳田圣山译注《临济录》指出此与义玄的“并汾绝信”没有关系是对的。义玄的“并汾绝信,独处一方”与宗杲的“打破蔡州城,杀却吴元济”没有直接关系,都是对“人境俱夺”的比喻。
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1701178692 [247]《古尊宿语录》卷五。
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1701178694 [248]《大正藏》第47册第501页上。
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1701178696 [249]同上。
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1701178698 [250]记述灵祐生平和禅法资料主要有《祖堂集》卷十六、《宋高僧传》卷十一、《景德传灯录》卷九、《联灯会要》卷七、《五灯会元》卷九、《佛祖历代通载》卷十六所载灵祐传记和语录,以及《潭州沩山灵祐禅师语录》(简称《灵祐录》)。此外在《全唐文》卷八二○载有唐郑愚撰《潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭并序》。
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1701178700 [251]参《旧唐书》卷十八下“宣宗纪下”及卷一八七下《李景让传》。
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1701178702 [252]公乘亿《魏州故禅大德奖公塔碑》(载《文苑英华》卷六八、《全唐文》卷八一三)记述临济义玄的弟子存奖在大约咸通元年(860)拜义玄为师后不久,便南下行脚,“后过钟陵,伏遇仰山大师方开法宇,大启禅扃”;“遽闻临济大师已受蒲相蒋公之请”,便离开南昌到河中府(蒲州)。“蒲相蒋公”是蒋伸,他在咸通二年或三年(861或862)至四年以国相之位任河中节度使(《旧唐书》卷一四九、《新唐书》卷一三二《蒋伸传》和《新唐书》卷六十三《宰相表下》、《通鉴》卷二五○对他出任时间记载不同)。据此估计慧寂至南昌的时间在咸通元年或二年。
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1701178704 [253]慧寂的资料,主要载《宋高僧传》卷十二、《祖堂集》卷十八、《景德传灯录》卷十一、《联灯会要》卷八、《五灯会元》卷九、《佛祖历代通载》卷十七等书皆载有慧寂的传记,唐陆希声撰《仰山通智大师塔铭》(载《全唐文》卷八一三)。
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1701178706 [254]《大正藏》第51册第264页下。原文“恶觉情想”之下有“是”字,参《联灯会要》卷六删。
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1701178708 [255]《大正藏》第51册第440页上。
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1701178710 [256]《大正藏》第51册第264页下。
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1701178712 [257]《大正藏》第48册第313页下。
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1701178714 [258]以上皆见《景德传灯录》卷十五《良价传》,载《大正藏》第51册第321页下。
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1701178716 [259]关于云居山,参见宋惠洪《禅林僧宝传》卷六《云居宏觉膺禅师传》、宋王象之《舆地纪胜》卷二十五《景物下》。
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1701178718 [260]《禅林僧宝传》卷六《道膺传》。
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1701178720 [261]《大正藏》第51册第323页上。
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1701178722 [262]《大正藏》第51册第322页上、323页中。
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1701178724 [263]《大正藏》第51册第322页下。
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1701178726 [264]《大正藏》第48册第320页下。
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1701178728 [265]《大正藏》卷47第533页中。
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