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优楼频螺迦叶默默地坐了一会儿,说:“乔达摩,我知道你所说的都是你所亲证的。你的话并非表达概念而已。你说解脱是从精进禅定以洞悉事物的真相而得。那你是否认为所有的行仪、拜祭和诵经都是没用的?”
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佛陀指向河的对面,说:“迦叶,如果一个人想渡河到对岸,他会怎么做?”
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“如果水是浅的,他可以涉水过河。如果是深的,他便要泅水或坐船了。”
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“我也同意。但如果他不能涉水、泅水或坐船,那又怎么办呢?又如果他只懂得站在此岸望着对岸,祈求对岸来到他的跟前,那你又会对这个人有什么看法呢?”
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“我会说他是十分愚蠢!”
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“正是如此,迦叶!如果一个人不消除无明和知见的障碍,他是过不了河到解脱的彼岸的。就是他一生祈祷,也是徒然!”
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迦叶忽然大哭起来,伏在佛陀脚下的地上,“乔达摩,我已荒废了大半生。请你现在收我为徒,给我一个机会跟你修学解脱之道。”
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佛陀搀扶迦叶起来,说道:“我绝不会迟疑收你为徒,但你的五百徒众又怎样呢?你走了之后,有谁可以带导他们?”
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迦叶答道:“乔达摩,让我明天早上跟他们说吧。明天午后,我会让你知道我的决定。”
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佛陀说:“优楼频螺的村童都称我佛陀。”
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迦叶有点惊奇,“那就是觉者的意思,对吗?我也会这样称呼你。”
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翌日清晨,佛陀往优楼频螺村里乞食。之后,他又前往莲池那儿坐。下午,迦叶前来找他,告诉佛陀他的五百弟子也同意皈依佛陀为师。
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第二天,优楼频螺迦叶和他的信众把须发剃掉,将头发连同所有祭火神的器皿全都扔进尼连禅河里。他们向佛陀鞠躬行礼,并三次读诵:“我皈依佛陀,我此生修行大道的导师。我皈依佛法,它是了解与慈爱之道。我皈依僧伽,生活在和谐和觉察之中的团体。”他们读诵三皈依语句的声音回荡整个森林。
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授戒的仪式完毕,佛陀为这些新比丘讲说四圣谛,和怎样观察自己的呼吸、身体和心念。他又教他们如何乞食和在静默中进食。他更嘱咐他们要把从前所饲养作为祭品和食粮的牲畜释放。
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那天下午,佛陀与迦叶和他的十个大弟子会面,替他们讲说醒觉之道的基本道理和商讨有关组织僧团的最好方法。迦叶是个精于这方面的领导人。与佛陀商讨后,他便安排有能力和经验的比丘,去训练年少的比丘,就像佛陀在鹿野苑的制度一样。
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第二天,优楼频螺迦叶的弟弟那提迦叶,与他的门徒震惊地来找他的长兄。他和住在优楼频螺下游的三百弟子,前一天看到很多的辫子和火教祭具在河里漂浮。他们因此恐怕教团和兄长遭遇浩劫。当那提迦叶抵达优楼频螺时,刚巧是行乞时间。当他一个人也没看到的时候,便真的以为教团必遇害无疑。但当比丘们陆续乞食回来,他们才知道原来教团已立愿皈依乔达摩这个僧人。当优楼频螺迦叶和佛陀回来时看到弟弟,他十分高兴。他请弟弟与他到林中散步。他们出去了好一段时间。回来的时候,那提迦叶宣布他与他的三百弟子也想皈依佛陀。他们两兄弟又派人去找另外的兄弟伽耶迦叶。就这样,在七天之内,伽耶迦叶也和他的二百个弟子一同受戒成为比丘。他们三兄弟一向都以相亲互爱见称。他们分享着同样的理想,一起成为佛陀的虔诚弟子。
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一天行乞后,佛陀召集所有的比丘到伽耶的山上来。一千个比丘与佛陀及迦叶三兄弟默默进食。午食完毕,他们全部把视线转向佛陀。
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佛陀平静安详地坐在大石上,开示道:“比丘们,所有世法都在燃烧。什么在燃烧?六样感官——眼、耳、鼻、舌、身、意——全都在燃烧。六样所感的尘境对象——色、声、香、味、触、法——全都在燃烧。六种意识——眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识——全部都在燃烧。他们是被贪、嗔、痴之火焰燃烧。他们也是被生、老、病、死和痛苦、焦虑、烦躁、恐惧和绝望的火焰燃烧。
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“比丘们,每种感受,不论是甜是苦或非甜非苦,都在燃烧。感受的产生是来自感官、感官的对象和感觉意识。感受是被贪、嗔、痴之火焰所燃烧。感受是被生、老、病、死和痛苦、焦虑、烦躁、恐惧和绝望的火焰所燃烧。
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“比丘们,不要让贪、嗔、痴的火焰把你们吞噬。清楚体会一切法的无常性和互依性,以免成为由感官、感官的对象和感觉意识所形成的生死巨轮中的奴隶。”
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一千个比丘留心细听着。每人都深受感动。他们都高兴找到了一条教他们看透世法的实相以达到解脱之道。坚定的信心在每个比丘的心坎内澎湃。
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佛陀在伽耶逗留了三个月,以便教导比丘们,而他们都有很大的进展。迦叶兄弟成为佛陀的得力助手,替他分担教导僧伽的工作。
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佛陀传(全世界影响力最大的佛陀传记) 佛陀僧团
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