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1701182397 他答道:“是,世尊,那是对的。你曾嘱咐我们要尽量自足和独自修行。”
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1701182399 佛陀转过身来,对僧众说道:“比丘,我会再阐释自足的意思和较适当的独处方法。一个自足的人生活在专念之中。他察觉到每一刻在发生的一切,无论在身体上、感受上、心上和心物上。他懂得如何在当下的一刻体察事物。他并不追逐过去,也不迷失于未来,因为过去的已不可再,而未来的也真的未到来。生命只存在于当下的一刻。我们失去此刻,就是失去了生命。生活于当下的一刻,才是更好的独处方法。
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1701182401 “比丘们,什么是‘追逐过去’呢?追逐过去就是把自己陷于一些已经过去的念头之中,诸如你从前的样貌如何、感受如何,所据的地位或曾经历过的苦与乐等。这些念头都会使你纠缠于过去。
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1701182403 “比丘们,什么是‘迷失于未来’呢?就是把自己迷失于对未来所生起的念头。这些念头包括对未来的憧憬、希望、恐惧和担忧。你会猜想自己将来的外貌、感受、喜乐与苦恼。这些念头只会令你为未来而困扰。
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1701182405 “比丘们,快回到此刻,以能直接与生命接触和洞视生命。没有与生命直接接触,是不可能彻视生命的。专念地生活可以带你回到现在此刻。但如果你被目前的事物引起了欲望渴求和焦虑,那你又会失去专注,因而不能活在当下了。
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1701182407 “比丘们,一个真正懂得独处的人,就是他在人群之中,也必定是活在当下一刻的。如果一个人在森林里深居独处而不专注于当下这刻,反而徘徊在过去未来,他便不是真正独处了。”
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1701182409 佛陀用一首偈语总结他所说的:
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1701182411 不要追逐过去。
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1701182413 不要迷失于未来。
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1701182415 过去的不再。
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1701182417 未来的未来。
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1701182419 彻视生命的当下
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1701182421 此时此处,
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1701182423 行此道者
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1701182425 安稳自主。
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1701182427 我们必须今天精进。
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1701182429 明天已太迟。
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1701182431 死亡随时将至。
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1701182433 哪有商讨之宜?
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1701182435 智者称赞那些
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1701182437 日与夜
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1701182439 专注生活的人
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1701182441 为“更殊胜之独处者”。
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1701182443 说过偈语后,佛陀向长老道谢,并请他再就座。佛陀没有嘉许或批评长老,但长老比丘很明显地对佛陀自足和独处的意思已更为了解。
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1701182445 当晚法会中,缚悉底听闻众大弟子对佛陀早上的开示非常重视。阿难陀尊者重复佛陀每字每句的开示,包括偈语在内。缚悉底一向惊叹阿难陀的记忆,就是佛陀每字的语气,阿难陀也记得清清楚楚。阿难陀复述完毕,摩诃迦遮罗站起来说道:“我提议把佛陀今早的开示录成经典。我更想建议将它命名为《独处殊胜法经》,每个比丘都应熟读此经并把它实践修行。”
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