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“你认为一个比丘需要多少件衲衣?”
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“世尊,以我个人的想法,三件便应该足够。就是在寒夜里,也应该足够保暖了。”
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“我也是这样的想法。在寒冷的晚上,我也只需三件衣服便觉足够。从现在开始,我们就给各人宣布,每个比丘只能拥有三衣一钵吧。假如有人再作供养,便只好不再接纳。”
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那比丘鞠躬顶礼后,便回到自己的房里去。
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一天,佛陀站在山冈上,遥望着稻田。他忽然转过来对阿难陀说:“阿难陀,那伸展到天边的金黄色稻田是多么美啊!如果把衲衣像稻田的图案般缝合起来,你说好吗?”
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阿难陀说:“世尊,这主意很好。如稻田式样的衲衣,真是妙极了。你曾说过,一个比丘的修行就正如在沃田上植下功德的种子,留给现世及后世的人收益。给比丘供养和向他学法修行,也像种植福德的种子。我会告诉僧众以后把衲衣缝成田状,我们又可以称衲衣为‘功德田’。”
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佛陀微笑以示同意。
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翌年,须达多前来王舍城提醒佛陀他已很久没有到祇园精舍。之后,佛陀便回到祇园精舍雨季安居。这是佛陀证悟后的第二十次安居。他现在已经五十五岁了。波斯匿王很高兴见到佛陀重来,他与一家人前来探望佛陀,其中包括第二任妻子毗利沙刹帝利和两个儿女——恶生王子和跋知公主。这位第二任夫人,也是释迦族人。多年前,波斯匿王成了佛陀门徒之后,他便往释迦国求娶一位释迦族公主,摩男拘利王把自己美丽的女儿毗利沙刹帝利下嫁给他。
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雨季中的所有法会,波斯匿王都没缺席。听佛陀说法的人与日俱增。其中一位大护法鹿子母夫人,供奉了舍卫城以东的茂密丛林给比丘们。虽然它的面积较小,但景色却不比祇园精舍逊色。在她的众多朋友襄助之下,鹿子母夫人在那里建设了禅堂、讲法堂以及很多小房子。在舍利弗尊者的建议下,他们称这间精舍为东园。位处丛林中央的讲法堂,则命名鹿子母堂。
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佛陀的房舍旁有一条清溪,正好给佛陀用作洗衣清洁,而光滑的大石则可供他在上面晾晒衣服。佛陀总爱亲自洗净衲衣。
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鹿子母夫人出生于鸯伽国的跋提城,她是一个名叫达纳难伽耶的大富者之女。她的丈夫是位来自舍卫城的富者,而她的儿子则曾是尼乾陀・若提子的门徒。因此,他们两父子初时对佛陀也不甚向往。后来,因为鹿子母夫人对佛法的虔诚,令他们也渐渐对佛陀的教导产生兴趣,继而要求成为在家弟子。鹿子母夫人和好友善华耶夫人时常往访佛陀的精舍,给比丘和比丘尼们供养大量的医药、衲衣和毛巾等日用品。她又答应支持摩诃波阇波提比丘尼的计划,在恒河东面的沿岸兴建一座给尼众的修道中心。鹿子母夫人是僧尼在物质与精神上的大护持者,她的慈悲智慧,不止一次排解了尼众之间的小纠纷。
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当时,有两个很重要的决议,都是在鹿子母堂做出的。第一个就是阿难陀成为佛陀的长期助侍,第二个就是佛陀每个雨季都回到舍卫城安居。
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第一个决议,最初是舍利弗提出的。他说:“在我们众人中,阿难陀师兄的记忆力最好,没有其他人有他罕有的记忆力,可以把佛陀所说过的话都复述得一字不漏。如果阿难陀成为佛陀的长期助侍,每次佛陀说法,不论是公众法会或私人开示,他都必定会在场。佛陀的言教,是无上至宝,我们是应该尽力把它保存的。过去二十年,我们已因为对此疏忽,而失传了很多佛陀的教诲。阿难陀师兄,请你代我们以及未来的世人,接纳这份任务,成为佛陀的助侍吧。”
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所有的比丘都表示赞同舍利弗的建议,但阿难陀尊者反而极力推辞,他说:“我看到有几个问题存在。首先,我们不知道佛陀自己会否同意让我成为他的长期侍从。佛陀一向都很小心不让释迦族的人得到任何特权,就是对他自己的继母摩诃波阇波提比丘尼,佛陀都非常严格。罗睺罗更从未与佛陀共食或在他的房子度宿过。佛陀也一直没有对我给予特别的好处。我只恐当了他的侍从,会被一些师兄弟误会我是有意用这职位向佛陀讨好,又或他们被佛陀责难时,会以为是我向佛陀指证他们。”
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阿难陀望着舍利弗,继续说道:“佛陀对舍利弗师兄特别赞赏,他是我们之中最具天分和才智的一个师兄。舍利弗更是组织僧团的主导人,因而是佛陀最为信赖的人。可是,他所得来的,也是很多师兄弟的嫉妒。虽然佛陀一般的主要决定,都会与其他人商议,但仍然有不少人以为这些决定是舍利弗一人策定的。虽然我知道这些传言非常无稽,但我就是因为不希望会有同样的误会,才不愿接受此重任而作为佛陀的侍从。”
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舍利弗尊者微笑道:“我是不会介意别人因一时误会而对我产生嫉妒的。我相信,只要我们知道要做的事是正确和有价值的,便不需要再管他人的评论。阿难陀,我们都知道你做事一向小心谨慎。请你接纳这任务吧,不然的话,大道正法,今生后世都不能流传下去了。”
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阿难陀尊者默然而坐。经过一番踌躇,他终于说道:“如果佛陀答应我八项要求,我便愿意成为他的侍从。一、佛陀不会把他的衲衣送给我;二、佛陀不会分食物给我吃;三、佛陀不让我睡在他的房子里;四、佛陀不要求我陪他到在家弟子的家里受供;五、如我要接受在家人的供养,佛陀也会同行;六、佛陀可让我自行决定哪些人能获佛陀接见;七、如我对他所说的有不解之处,在我要求下,佛陀会再次重复;八、我如未能参与法会,佛陀要为我再说一遍开示的精要。”
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优婆离尊者起来说道:“阿难陀的条件似乎很合理。我相信佛陀一定会同意。可是,我不同意第四项要求,如果阿难陀师兄不陪同佛陀前往在家弟子的家里,他又怎能记下佛陀所说的?就是佛陀对在家人又或女众所说的话,都可能是对后世很有利益的。我建议当佛陀接受在家人供养时,除了阿难陀之外,他多带一位比丘前往。这样,便没有人可以说阿难陀有特惠了。”
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阿难陀说:“师兄,我不认为这是好主意。如果供食的人只有能力供养两位比丘,那又怎么办?”
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优婆离反驳他说:“那佛陀和你们两位比丘,便只好吃少一点了!”
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其他的比丘都大笑起来。他们知道替佛陀找一个适合助侍的问题已经解决,于是,他们便继续考虑佛陀每个雨季应否到舍卫城。舍卫城的位置很好,因为祇园精舍、东园和比丘尼的道院全都在附近,它因此可做僧团的中心据点。如果佛陀每年都到这里来,信众就可以预先计划,前来直接领受佛陀的法益。在家护法,如给孤独长者和鹿子母夫人,都已答应提供所有医药食用给前往舍卫城雨季安居的比丘和比丘尼。
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比丘们都在散会前决定了每年雨季在舍卫城安居。他们更立即前往佛陀的居处给他报告他们的意思。佛陀对于他们的建议,都欣然接纳。
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