1701183933
1701183934
郁低耶头陀明白阿难陀的比喻，但他实在被太多形而上学的问题困扰着，所以便再没有发问了。他离开的时候，仍是对这次与佛陀的见面不甚满意。
1701183935
1701183936
数日后，另一个名叫瓦卡瞿他的苦行头陀也来造访佛陀。他向佛陀提出的问题，与郁低耶的同一性质。其中一个问题就是：“沙门乔达摩，你可否告诉我，究竟有没有‘自性我体’？”
1701183937
1701183938
佛陀默然而坐，没说一句话。跟着问了几个问题全都没有得到回应后，瓦卡瞿他便离开了。他离开之后，阿难陀尊者问佛陀：“世尊，你曾在法会中谈过‘无自性’的问题，为什么你刚才不答瓦卡瞿他有关‘自性’的问题？”
1701183939
1701183940
佛陀答道：“阿难陀，我所教的空无自性，是用来引导禅修的，它并不可以当作一种学说教论。如果把它这样看待，便很容易纠缠其中。我常说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。瓦卡瞿他头陀想把我说的当作学说看待，但无论是关于‘我’或‘无我’，我都不想见他被困于其中。如果我告诉他有个‘我体’，那便与我所教的互相违背；如果我告诉他‘没有我体’，而他却执著此说，这也对他无益。因此，我认为不答他比答他要适当。人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好。”
1701183941
1701183942
一天，阿耨楼陀被一群苦行者拦住去路，他们要阿耨楼陀回答他们的问题，才让他通过。他们问道：“我们听闻沙门乔达摩是个已经彻悟的大师，他的教理更是极其深奥。你是他的门徒，因此，我们要你答这个问题——沙门乔达摩死后，他会继续存在还是停止存在？”
1701183943
1701183944
他们要阿耨楼陀从以下的四个答案中选择一个：
1701183945
1701183946
沙门乔达摩死后，会继续存在。
1701183947
1701183948
沙门乔达摩死后，会停止存在。
1701183949
1701183950
沙门乔达摩死后，会同时存在和不存在。
1701183951
1701183952
沙门乔达摩死后，不会继续存在，也不会停止存在。
1701183953
1701183954
阿耨楼陀比丘知道其中没有一个答案是与正法相符的，他于是保持缄默。他们想尽办法，也不能使他选出一个答案来。最后，尊者说道：“我的朋友，以我的了解，这四个答案之中，没有一个能准确地反映沙门乔达摩的正教。”
1701183955
1701183956
苦行者不禁大笑起来，其中一个说：“这个一定是新受戒的比丘。他根本就没有能力回答我们的问题，也难怪他这样推搪。我们放过他好了。”
1701183957
1701183958
数日后，阿耨楼陀尊者将苦行者的问题向佛陀提出来，说：“世尊，请你给我开示，好使日后再被问起这些问题时，我也知道应该怎样应对。”
1701183959
1701183960
佛陀说：“阿耨楼陀，从意念的知识上，是找不到沙门乔达摩的。沙门乔达摩在哪里？阿耨楼陀，从色相上，可以找到乔达摩吗？”
1701183961
1701183962
“不，世尊。”
1701183963
1701183964
“从感受中，可以找到乔达摩吗？”
1701183965
1701183966
“找不到，世尊。”
1701183967
1701183968
“从思想、行念和意识上，可以找到乔达摩吗？”
1701183969
1701183970
“不，世尊。”
1701183971
1701183972
“那么，阿耨楼陀，从色相以外，可以找到乔达摩吗？”
1701183973
1701183974
“不可以，世尊。”
1701183975
1701183976
“在感受以外，可以找到乔达摩吗？”
1701183977
1701183978
“不，世尊。”
1701183979
1701183980
“在思想、行念和意识以外，可以找到乔达摩吗？”
1701183981
1701183982
“不，世尊。”
[
上一页 ]
[ :1.701183933e+09 ]
[
下一页 ]