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1701184690 当他们一起坐在房子外面的时候,戌博迦便诉说佛陀离开后所发生的一切。知道毗提醯王后已心情平复,佛陀也感到十分安慰。她现在已转吃全素,而且更学习禅修。阿阇世王反而在精神上受着极度的折磨,他对父亲的死十分内疚,心里不得安宁。他的精神非常紧张,几近崩溃。他常被噩梦缠扰,因而不敢熟睡。不同教派的医师与教士,都被召来替他解消此种心理病况。这些教派包括删阇夜・毗罗胝子、阿耆多・翅舍钦婆罗、末迦梨・俱舍利子、富兰那・迦叶、迦罗鸠驮・迦旃延和尼乾陀・若提子等。虽然这些教士都尽力而为,以期将来会受到大王的特别护持,可惜他们全都找不到有效的方法。
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1701184692 一天,阿阇世王与他的妻子、儿子乌达衣巴达和母亲毗提醯太后一起晚饭。乌达衣巴达太子已经三岁,但因为大王对他甚为溺爱,以致他被宠坏了。吃饭时,太子要求他的小狗也与他同桌做伴。虽然这不是惯常所容许的,但大王这次也破例批准。感到自己似乎有点过分纵容儿子,大王对母亲解释说:“与狗同桌吃饭,我也知道是不大雅观。但小孩硬要这样,我也没他奈何。”
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1701184694 毗提醯太后答道:“你是因为爱惜你的儿子,才由得他这样做,这实在不足为奇。你可记得你父王曾因为对你呵护,替你吞下手上的脓液吗?”
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1701184696 阿阇世王记不起这件事,于是便请母亲给他说明。
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1701184698 太后述说:“一天,我们发现你的手指变得红肿,才知道原来在指甲下起了恶疮。你疼痛难忍,整天啼哭不停。你父亲替你担心,因此也不能入睡。他抱你到他的枕边,把你的小手指放进他的嘴里。跟着,他便把你的手指吸啜,以使你的疼痛减轻。他一直这样,替你吸啜了整整四日四夜,直至恶疮熟破。这时,他又把脓液吸去。过程之中,他仍不敢把你的手指从口里拿出,恐防你的疼痛未有全消。因此,恶疮的脓液他全吞下肚里。从这次的事件,你应该知道父亲是如何爱护你了。你现在让你的儿子与狗同食,也只不过是爱子心切罢了。我是非常了解的。”
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1701184700 大王突然双手抱头,走出房间,再没有回来吃他未吃完的晚餐。那夜之后,他的精神状况更趋恶化,他终于请戌博迦前来替他诊治。阿阇世王向戌博迦申诉他的悔疚与内心的折磨,又告诉戌博迦所有的婆罗门和教士都帮不了他。戌博迦只坐着,却一言不发。大王问道:“戌博迦,你为何不说话?”
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1701184702 戌博迦这才答道:“我只可以告诉你,乔达摩导师才是唯一可以帮助你的人。你去请示他吧。”
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1701184704 大王一时没有响应。后来,他自言自语地说:“但我肯定乔达摩导师必定对我仇恨。”
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1701184706 戌博迦不同意他的想法:“别这样想吧。乔达摩导师是不会憎恨别人的。他是你父亲的导师和好朋友,你去找他,就如同去见你的亲父。如果你去见他,你一定会找到内心的安宁,你应该可以因此而补救你所造成的破坏。我的医术远远不及佛陀的医术高明,他虽然不是一个受过正统训练的医师,但他却是医师中的医师,很多人都称他为‘大医王’。”
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1701184708 大王同意会对戌博迦的建议做考虑。
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1701184710 佛陀在灵鹫山逗留了几个月。他前往区内各修道中心探访,又答应到芒果园住一个月。就在这段时间,戌博迦安排了阿阇世王与佛陀的会面。在一个月色优美的夜晚,大王乘着大象,在一列侍从、妃妾和毗提醯太后的陪同下前来。抵达果园的时候,四周一片寂静,大王顿时感到慌张畏惧。戌博迦曾告诉他,佛陀与一千个比丘同在这里居住,果真的话,怎会是如此悄静?会是对他故意戏弄,还是戌博迦给他埋伏的陷阱?他对戌博迦直问这是否是对他做出的报复。戌博迦大笑起来,他指向讲法堂那边圆窗透着的微微灯火。
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1701184712 戌博迦说:“佛陀和他的比丘,此刻全在里面。”
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1701184714 大王从大象上下来,进入讲堂,他的随从家眷都尾随而入。戌博迦指着坐在台上背倚支柱的人,说道:“佛陀就在那儿。”
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1701184716 大王被这集体专注的沉默感动。一千个比丘宁静地围绕着佛陀,就是衣袍的折动声也听不到。阿阇世王与佛陀仅曾有数面之缘,因为他一向都没有跟父亲一起参加佛陀的法会。
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1701184718 佛陀请他们坐下来。大王鞠躬后说道:“世尊,我记得我小的时候曾在宫中听过你说话。我现在想问你一个问题,究竟是什么修行的果实,能令千万的人出家修道以期得证呢?”
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1701184720 佛陀问他有没有问过其他导师同样的问题。大王说,他曾如此询问过许多不同的导师,包括提婆达多,但始终没有获得一个满意的答案。
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1701184722 佛陀说:“陛下,今晚‘如来’将会告诉你正法教理的果实,一些可以在当下享用的果实,又可以在未来收割的果实。你不需寻求高远的答案,你只需要看清楚你手里持着的芒果。
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1701184724 “陛下,打个比喻。一个仆人从早到晚都要听随主人的意思,去满足主人的要求。一天,他问自己:‘我和主人都是人,为什么我要甘愿被他奴役?’这仆人决定不要再当仆人,而出家去当比丘。他过着贞洁、勤奋和专念的生活。他日中一食,修习行禅坐禅,在生活中的言行都表现着安详与尊严,他变成了一个贤德和受尊敬的僧人。虽然你知道他昔日曾是仆从,但当你现在见到他的时候,你会否对他这样说:‘过来,小伙子,我要你从早到晚把我侍奉,全听我的吩咐。’”
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1701184726 大王说:“世尊,当然不会,我一定不会用这种态度对他说话的。我会恭敬地对他作礼,给他供食,并会保证他受到僧人在法律上应有的庇护。”
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1701184728 佛陀说:“陛下,这就是比丘修行所得的第一个果实。他已从种族、社会以至阶级的偏见中解脱出来,他已重获作为一个人的尊严。”
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1701184730 大王说:“好极了,世尊!请你继续说多一点。”
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1701184732 佛陀又说:“陛下,一个人的尊严只是第一果。一个比丘守持二百五十条戒律以能常住于平和之中。没有守戒的人,比较容易误入歧途,他们可能会犯欺骗、醉酒、奸淫、邪盗,甚或谋杀等罪行。这种种的行为,都会带给他们的身心可怕的惩罚,更会在被捕时被严刑处分。一个比丘因为守持不杀、不盗、不淫、不妄语和不喝酒,以及二百多条其他的戒律,这样他便可以比一般人容易实践心理上较自在的生活。这也就是另一个可以在当下享用的果实了。”
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1701184734 大王说:“真好,世尊!请你继续吧。”
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1701184736 佛陀说:“陛下,一个比丘只拥有三衣一钵,他从不会怕被贼劫,也绝不需要防夜盗。他可以随意地睡在树下,了无忧虑。从恐惧释放出来的自由,是一种最大的快乐。这又是另一种修行所致的现受之果。”
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1701184738 大王感动得全身颤抖,说道:“很好,世尊!请再说下去。”
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