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阿难陀答道:“世尊,我听闻跋耆族的人民是常有举行聚会来研讨政局的。”
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“那么,跋耆族是应该会继续兴盛的。阿难陀,告诉我,你知道他们在聚会中,仍是那么充满团结和合作的精神吗?”
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“世尊,我听闻他们都非常合作和团结。”
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“那么,跋耆族是会继续兴盛的。阿难陀,跋耆族的人民仍是那么奉公守法吗?”
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“世尊,我听闻他们都严守国家的法纪。”
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“那跋耆族肯定会继续强盛。阿难陀,跋耆族的人民是否敬重贤能的领导者?”
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“世尊,我听闻他们都十分尊敬和听从贤能之士。”
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“这样,他们的国家是必会强盛的。阿难陀,你有听到跋耆族有奸淫掳掠等强暴罪行吗?”
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“世尊,在他们的国内,全没有这些暴行罪恶。”
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“那跋耆族必然继续繁盛。阿难陀,你有听闻跋耆族的国民好好保存先人祖寺吗?”
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“世尊,我也听说他们是这样做的。”
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“那跋耆族应该持续繁荣。你知道他们是否仍对已得道的精神导师尊敬、供养以及向他们学道吗?”
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“世尊,他们继续尊敬和供养得道的精神导师,更向他们请教学习。”
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“阿难陀,这样,跋耆族便肯定会持续强盛了。阿难陀,‘如来’不久之前曾向跋耆族的大臣宣说能使一个国家兴盛的七种习行,这叫‘七不退行’。它们就是:会聚商讨、团结合作、奉守法纪、尊贤敬能、不暴不淫、保存宗寺和尊师重道。既然跋耆族的国民有继续行持这七样行为,这个国家必定会继续繁盛富强。因此,‘如来’认为摩揭陀是很难降服跋耆族的。”
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婆删伽罗大臣说道:“世尊,就是跋耆族的人民只守持其中的一样行为,他们都已经会兴盛。因此,我也相信阿阇世王很难只靠武力取胜。如果他要成功,必须在跋耆族的领导阶层散播使他们内讧的种子。多谢世尊的提示,我现在要回去报告大王了。”
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婆删伽罗离开之后,佛陀对阿难陀说:“婆删伽罗很有计谋。‘如来’恐怕总有一天,阿阇世王会出兵攻打跋耆族。”
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那天下午,佛陀嘱阿难陀召集正在王舍城的所有比丘与比丘尼到灵鹫山聚会。当他们在七日后齐集时,总数达两千人。从山上望去,两千僧袍一起在微风中飘扬的景象,实在非常壮观。
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佛陀缓缓地从房子步下,行到僧尼聚集之处。他踏上法讲台,遥望僧众,微笑着说:“比丘和比丘尼,‘如来’将会教你们防止僧团衰落的七种方法。细听吧!
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“第一,要时常分成小组来研读正法;第二,不论一起或分开时,都要时常保持团结互助的精神;第三,尊重和守持僧团所定立的戒律;第四,要尊敬和听从团中有德行的长者之教诲;第五,要过清净简朴的生活而不为贪欲所动摇;第六,珍惜平和安静的生活;第七,要常住于专注正念之中,以能达到平和、喜悦与解脱,因而可以在修行的大道上,互相扶持。
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“比丘和比丘尼,如果你们都依照这七种方法修行,正法便会发扬光大,而僧团也便不会衰落,一切外来的因素都很难使僧团破裂。唯一可以导致分裂的,就只有僧团内部的不和。比丘和比丘尼,当狮王在山林中死去时,百兽都不敢侵食其肉,唯独是它自体内的蛆虫,才会把全尸毁灭。为了保护正法,你们一定要依此七法而行,绝不要像尸体内的蛆虫一般,把狮子从内吞食。”
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佛陀又提醒僧尼们不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。他再提醒他们在修行道上必须注意的七正觉因——专念、研法、精进、喜得法要、轻安自在、禅定和喜舍放下。他也再一次重复无常、无自性、不执著、解脱和要降服贪欲的教义。
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这两千名僧尼在灵鹫山逗留了十日,他们睡在树下、山洞、茅房或山涧附近,佛陀每天都给他们开示。到第十日,佛陀便告诉他们,可以回去自己的修道中心了。
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僧尼都离开之后,佛陀对阿难陀说:“我们明天到竹林去。”
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往访竹林后,佛陀和阿难陀离开王舍城,前往很久以前频婆娑罗王提供给修道者的阿弥巴纳帝伽公园。在前往那烂陀的路上,比丘们一向以来都喜欢在这里停下来歇息,舍利弗尊者就曾与罗睺罗在这里住过。佛陀给住在阿弥巴纳帝伽的比丘们说教戒、定、慧。
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接着,佛陀与一百名比丘同行,一起前往那烂陀。一路上,阿难陀、舍利弗和阿那律三位尊者都紧随佛陀而行。抵达那烂陀之后,佛陀便在波婆梨伽的芒果园里休息。
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