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「吸气，了了分明地觉知整个身体，」你就这样训练自己。
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「呼气，了了分明地觉知整个身体，」你就这样训练自己。
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「吸气，让整个身体平静下来，」你就这样训练自己。
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「呼气，让整个身体平静下来，」你就这样训练自己。
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大约十到二十分钟后，你的思绪将会沉淀下来，像一池平静无波的湖水。
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正念的奇迹：每日禅修手册 6. 数息
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让呼吸宁静且平稳下来的方法，可称为「随息（随顺呼吸）」。如果这方式一开始看起来很难，你可以改用数息（数呼吸）的方式。
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当你吸气时，心里默数一，呼气时，也数一。再吸一口气，数二，呼出第二口气时，也数二。这样一直数到十，然后再从一开始数起。这种数法就像一条绳子，能把正念拴稳在你的呼吸上。要想持续觉知呼吸，这个练习就是起点。
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要注意的是，没有正念的话，你很快就会忘了继续默数。如果忘了数到哪儿，就要回到「一」重新开始数，直到你能保持正确地数算。一旦你能真正专注地数数，你就有资格丢弃数呼吸的方式，只全神贯注在呼吸这件事上。
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在你烦乱不安或心思涣散的时刻，若你觉得很难修习正念，就回到你的呼吸上──掌握呼吸本身就是正念。
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呼吸是掌握自己意识的绝妙方法。就像有个教团在它的教规中说的：「人不该在心思散乱或周遭环境中迷失了自己。学着练习呼吸，就是为了再度主控身心，为了修习正念，也为了发展专注力（定力）和智慧。」
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正念的奇迹：每日禅修手册 7. 一举一动都是一个仪式
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让我们想象一下：有座高耸的墙，从这座墙的顶端看去是一望无边。但是却没有什么工具可以让人爬上墙顶，只有一条从顶端往墙壁两边垂下的细线。聪明的人会在细线的一端绑条较粗的绳子，然后走到墙的另一边，把细线拉下来，绳子就会被牵引到墙的这一边来。接着再把绳子的末端绑上牢固的粗绳索，然后将绳索拽到墙对面。当这根粗绳垂到对面墙根并且被固定住时，就可以很轻松地爬上墙了。
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我们的呼吸就像那条细线。然而，一旦我们知道怎么运用它，它就会成为帮助我们克服那些看来无望的情况的绝佳工具。呼吸是连接身体和心灵的桥梁，能协调身心，使身心得以合一。呼吸跟身心状况是相呼应的，它能统合身心，既能启发身心两者，又能带来安宁与平和。
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许多人和书都曾讨论过正确呼吸的无尽好处。他们说，知道怎么呼吸，就知道怎么增进无穷的活力：呼吸使肺强健，强化血液，更让身体每个器官都像重新活过来一样。他们还说，正确的呼吸比食物还重要。这些说法都很有道理。
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多年前，我病得很重。在吃了几年药并忍受疗程后，我病情并没改善。最后，我回过头来用「呼吸法」，藉由这个方法，我把自己给治好了。
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呼吸是一种工具。呼吸本身就是正念。尽管把呼吸当作工具来运用能让我们受益无穷，但我们不该把这些益处当成是学习呼吸的目的。这些益处不过是修习正念所带来的副产品罢了。
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在我为非越南人开的禅修班上，有许多年轻人。我告诉他们，如果每天能禅修一个小时当然很好，但那其实根本不够。你得在走路、站立、躺下、坐着和工作时，乃至于洗手、洗碗、拖地、喝茶和朋友聊天时，都练习禅修。
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不管你在做什么，你都得练习禅修：「洗碗时，你可能想着等会儿要喝茶，因此想尽快把碗洗完，好坐下来喝杯茶。但是那意味着你在洗碗时根本没有活在当下。当你洗碗时，洗碗就是你生命中最重要的事。当你喝茶时，喝茶就是你最重要的事。当你如厕时，如厕就是你最重要的事。」
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就像这样。劈柴是禅。担水是禅。
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一天二十四个小时都要保持正念，而不是只有在你禅修、读经或祈祷的一个小时内如此。做什么事都要秉持正念。
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