1701187683
1701187684
倘若心念是一回事,心念的对象是另一回事,那么就有二重心念了。
1701187685
1701187686
所以,心的对象本身就是心念。
1701187687
1701187688
那么,心念能观察心念吗?
1701187689
1701187690
不,心念无法观察心念。
1701187691
1701187692
正如剑刃无法自砍,心念也见不着自身。
1701187693
1701187694
此外,不管怎么从四面八方震荡它、困住它,心念依旧源源不绝、毫不迟疑、敏捷如猴、飘忽如风。
1701187695
1701187696
它范围迢远、无形无体、瞬息万变,六根(眼耳鼻舌身意)与六境(色声香味触法)相触即被牵引,且随境流转不休。
1701187697
1701187698
换个角度说,心念的稳定、一心、不动、不恼、专注一境与不散乱,即为正念。
1701187699
1701187700
1701187701
1701187702
1701187704
正念的奇迹:每日禅修手册 不住无为:《维摩诘所说经》
1701187705
1701187706
出处:大正藏第14册维摩诘所说经菩萨行品第11
1701187707
1701187708
中译:鸠摩罗什
1701187709
1701187710
何谓菩萨不住无为。
1701187711
1701187712
谓修学空。不以空为证。
1701187713
1701187714
修学无相无作。不以无相无作为证。
1701187715
1701187716
修学无起。不以无起为证。
1701187717
1701187718
观于无常而不厌善本。
1701187719
1701187720
观世间苦而不恶生死。
1701187721
1701187722
观于无我而诲人不倦。
1701187723
1701187724
观于寂灭而不永寂灭。
1701187725
1701187726
观于远离。而身心修善。
1701187727
1701187728
观无所归。而归趣善法。
1701187729
1701187730
观于无生。而以生法。荷负一切。
1701187731
1701187732
观于无漏而不断诸漏。
[
上一页 ]
[ :1.701187683e+09 ]
[
下一页 ]