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倘若心念是一回事，心念的对象是另一回事，那么就有二重心念了。
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所以，心的对象本身就是心念。
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那么，心念能观察心念吗？
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不，心念无法观察心念。
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正如剑刃无法自砍，心念也见不着自身。
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此外，不管怎么从四面八方震荡它、困住它，心念依旧源源不绝、毫不迟疑、敏捷如猴、飘忽如风。
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它范围迢远、无形无体、瞬息万变，六根（眼耳鼻舌身意）与六境（色声香味触法）相触即被牵引，且随境流转不休。
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换个角度说，心念的稳定、一心、不动、不恼、专注一境与不散乱，即为正念。
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正念的奇迹：每日禅修手册 不住无为：《维摩诘所说经》
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出处：大正藏第14册维摩诘所说经菩萨行品第11
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中译：鸠摩罗什
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何谓菩萨不住无为。
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谓修学空。不以空为证。
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修学无相无作。不以无相无作为证。
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修学无起。不以无起为证。
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观于无常而不厌善本。
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观世间苦而不恶生死。
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观于无我而诲人不倦。
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观于寂灭而不永寂灭。
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观于远离。而身心修善。
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观无所归。而归趣善法。
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观于无生。而以生法。荷负一切。
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观于无漏而不断诸漏。
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