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1701188230 这时芝峰法师就谈起佛学院里的课程来。他说:“门类分得很多,时间的分配却很少,这样下去,怕没有什么成绩吧?”
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1701188232 因此,我表示了一点意见,大约是说:“把英文和算术等删掉,佛学却不可减少,而且还得增加,就把腾出来的时间教佛学吧!”
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1701188234 他们都很赞成。听说从此以后,学生们的成绩,确比以前好得多了!
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1701188236 我在佛学院的小楼上,一直住到四月间,怕将来的天气更会热起来,于是又回到温州去。
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1701188238 第二回到南闽,是在一九二九年十月。起初在南普陀寺住了几天,以后因为寺里要做水陆[9],又搬到太平岩去住。等到水陆圆满,又回到寺里,在前面的老功德楼住着。
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1701188240 当时闽南佛学院的学生,忽然增加了两倍多,约有六十多位,管理方面不免感到困难。虽然竭力地整顿,终不能恢复以前的样子。不久,我又到小雪峰去过年,正月半才到承天寺来。
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1701188242 那时性愿老法师也在承天寺,在起草章程,说是想办什么研究社。
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1701188244 不久,研究社成立了,景象很好,真所谓“人才济济”,很有一种难以形容的盛况。现在妙释寺的善契师,南山寺的传证师,以及已故南普陀寺的广究师……都是那时候的学僧哩!
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1701188246 研究社初办的几个月间,常住的经忏很少,每天有工夫上课,所以成绩卓著,为别处所少有。
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1701188248 当时我也在那边教了两回写字的方法,遇有闲空,又拿寺里那些古版的藏经来整理整理,后来还编成目录,至今留在那边。这样在寺里约摸住了三个月,到四月,怕天气要热起来,又回到温州去。
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1701188250 一九三一年九月,广洽法师写信来,说很盼望我到厦门去。当时我就从温州动身到上海,预备再到厦门;但许多朋友都说:时局不大安定,远行颇不相宜,于是我只好仍回温州。直到转年(即一九三二年)十月,到了厦门,计算起来,已是第三回了!
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1701188252 到厦门之后,由性愿老法师介绍,到山边岩去住;但其间妙释寺也去住了几天。那时我虽然没有到南普陀来住;但佛学院的学僧和教职员,却是常常来妙释寺谈天的。
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1701188254 一九三三年正月廿一日,我开始在妙释寺讲律。
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1701188256 这年五月,又移到开元寺去。
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1701188258 当时许多学律的僧众,都能勇猛精进,一天到晚的用功,从没有空过的工夫;就是秩序方面也很好,大家都啧啧的称赞着。
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1701188260 有一天,已是黄昏时候了!我在学僧们宿舍前面的大树下立着,各房灯火发出很亮的光;诵经之声,又复朗朗入耳,一时心中觉得有无限的欣慰!可是这种良好的景象,不能长久的继续下去,恍如昙花一现,不久就消失了。但是当时的景象,却很深的印在我的脑中,现在回想起来,还如在大树底下目睹一般。这是永远不会消灭,永远不会忘记的啊!
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1701188262 十一月,我搬到草庵来过年。
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1701188264 一九三四年二月,又回到南普陀。
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1701188266 当时旧友大半散了,佛学院中的教职员和学僧,也没有一位认识的!
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1701188268 我这一回到南普陀寺来,是准了常惺法师的约,来整顿僧教育的。后来我观察情形,觉得因缘还没有成熟,要想整顿,一时也无从着手,所以就作罢了。此后并没有到闽南佛学院去。
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1701188270 讲到这里,我顺便将我个人对于僧教育的意见,说明一下:
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1701188272 我平时对于佛教是不愿意去分别哪一宗、哪一派的,因为我觉得各宗各派,都各有各的长处。
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1701188274 但是有一点,我以为无论哪一宗哪一派的学僧,却非深信不可,那就是佛教的基本原则,就是深信善恶因果报应的道理。善有善报,恶有恶报;同时还须深信佛菩萨的灵感!这不仅初级的学僧应该这样,就是升到佛教大学也要这样!
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1701188276 善恶因果报应和佛菩萨的灵感道理,虽然很容易懂;可是能彻底相信的却不多。这所谓信,不是口头说说的信,是要内心切切实实去信的呀!
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1701188278 咳!这很容易明白的道理,若要切切实实地去信,却不容易啊!
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