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忏悔，正授三归，发愿回向。
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应先请授者详力解释此三种文义。因仅读文而未解义，不能获诸善法也。
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正授三归之文有多种，常所用者如下：
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我某甲，尽形寿，归依佛、归依法、归依僧。（三说）
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我某甲，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。（三结）
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前三说时，已得归依善法。后三结者，重更叮咛令不忘失也。
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忏悔文及发愿回向文，由授者酌定之。但发愿回向，应有以此功德，回向众生，同生西方，齐成佛道之意。万不可唯求自利也。
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授三归之利益
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经律论中，赞叹归依三宝功德之文甚多。今略举四则。《灌顶经》云：“受三归者，有三十六善神，与其无量诸眷属，守护其人令其安乐。”《善生经》云：“若人受三归，所得果报，不可穷尽。如四大宝藏（四宝者：金、银、琉璃、玻璃），举国人民，七年之中，运出不尽。受三归者，其福过彼，不可称计。”较量功德经云：“若三千大千世界，满中如来，如稻麻竹苇。若人四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药），满二万岁，诸佛灭后，各起宝塔，复以香花供养，其福甚多，不如有人以清净心，归依佛法僧三宝所得功德。”大集经云：“妊娠女人，恐胎不安，先授三归已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。”
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结语
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在本寺正式讲律，至今日圆满。今日所以聚集缁素诸众，讲三归大意者，一以备诸师参考，俾他日为人授三归时，知其简要之方法也。一以教诸在家人，令彼等了知三归之大意，俾已受者，能了此意，应深自庆幸。其未受者，先能了知此意，且为他日依师受三归之基础也。
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译文
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“三归”的简略含义
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所谓“三归”，其实就是指归依于佛、法、僧三宝。
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三宝的含义很广泛，有种种区别。今天就常人最易了解的举例说明。
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佛，是释迦牟尼。法，就是佛所说的法，或是菩萨等依据佛意所说的法，就是现今所流传的大小乘经律论三藏。僧，如菩萨和诸圣贤，下至剃发披袈裟的人都是。
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皈依，就是归向依赖的意思。
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皈依于三宝，就是祈求得到三宝的加持。大方便佛报恩经上说：譬如有人在某国获罪，投奔他国以求庇护。他国的王就说，你来没有罪，但是不要走出我管辖的国界，不违反我国的教义，一定保护你，众生也是如此。本来属于魔，有死罪，归向三宝，以求获得加持力。如果是诚心皈依，没有别的目的，不违反教义，魔王邪恶，又能奈何？
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既已皈依于佛，自今以后，决不再皈依天仙神鬼一切诸外道等。
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既已皈依于法，自今以后，决不再皈依诸外道典籍。
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既已皈依于僧，自今以后，决不再皈依于不奉行佛法者。
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“授三归”的方法
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分三步：忏悔，正授三归，发愿回向。
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应先请讲授者详细解释这三归的意思。因仅读到文字而不解其意，就不能获得诸善法。
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正式给予的三归之文有多种，常用者如下：
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