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丰子恺 画 弘一法师 书
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一蟹失足，二蟹持扶。物知慈悲，人何不如。
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——《生的扶持》
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前三说时，已能够归依善法。后三结，是为了重复叮咛令人不至于遗忘。
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忏悔文及发愿回向文，由讲授者斟酌决定。但发愿回向，应以此功德，回向众生，一同往生西方，共同成就佛道的意义。万不可只求自己得利啊。
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“授三归”的好处
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经律论中，赞叹归依三宝功德的文字有很多。今简略举出四则：
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《灌顶经》说：“受三归的，有三十六善神，与数不过来的眷属，守护其人令其安乐。”《善生经》说：“如果人受三归，所得到的果报，不可穷尽。好像四大宝藏（四宝者：金、银、琉璃、玻璃），举国人民，七年之中，运也运不完。受三归的人，福分超过这个，不可计算。”《较量功德经》说：“如同三千大千世界中，充满如来，也如同稻麻竹苇。如果人用四事供养（饮食、衣服、卧具、汤药），满二万年，诸佛寂灭后，各修建起宝塔，再用香花供养，所得的福报很多，不如有人以清净心，皈依佛、法、僧三宝所得到的功德。”《大集经》说：“妊娠女人，怕胎儿不安分，先接受三归后，儿不能加害；等到孩子生下来，身心健康，那是因为有善神保佑他。母亲受到了神的恩惠也会福佑到她的子女。”
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结语
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在本寺正式讲律，到今日圆满。今日所以聚集诸位僧众，讲三归大意，一是准备给诸师做参考，等到他日为别人授三归时，知道简要的方法。一是教诲在家修行的人，让你们了解三归的大意，如果已受皈依的人，能了解这个意思，应深深地感到庆幸。那些未受皈依的人，先能知道这个意思，可以成为他日依靠法师接受三归的基础。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 礼敬三宝：佛不茹血何必用杀
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本文是弘一大师于1933年6月27日（癸酉年闰五月五日）在泉州大开元寺的演讲。大师在这次演讲中，主要向大家讲述了礼敬三宝（即佛、法、僧）时所应注意的一些基本事项，旨在使寻常人明白“敬三宝”的本义与利害，在实行过程当中不致犯大错误。
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三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。
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今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。
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今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷或书写也。
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今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。
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敬佛
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礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，益大师大悲咒行法中曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。
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纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。
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木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。
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凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶！不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。
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敬法
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