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1701189033 今天的经济学者,认为人人都能生产创造,那么人类的生活就会发达,就可以共享幸福。因此专注于生产创造的事情。于是怀疑信奉佛法的人,只是分享成果而不创造成果,对人类社会是有害的,这种说法误会太大。
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1701189035 如果是在家信仰佛法,并不挑剔职业,士农工商都可以做。这个道理是明显的,不需要讨论。对于出家的僧尼,在平常人看来,他们是分享成果而不是创造成果的寄生虫。但是僧尼又何尝没有事业呢,僧尼的事业就是弘扬佛法,造福众生。如果他们教化世人,增强道德,那么对于人群间接直接产生的大利益也可以说是数不尽的。
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1701189037 十、佛法并不会因说空毁灭人世
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1701189039 平常人因为佛经中说“五蕴皆空”“无常苦空”等,就怀疑佛法只是一味地说空。如果信仰佛法的人多了,将来人世就必然要消失了。这种说法不对。
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1701189041 大乘佛法,都论说空与不空两方面。即使专门说空,其实也含有不空的道理。因此必须兼顾空与不空两方面,意义才能完整。
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1701189043 什么是空与不空呢?空就是无我,不空就是救世的事业。虽然知道无我,还能努力从事救世的事业,所以空就是不空。虽然努力作救世的事业,但是决不执著于有我,因此不空就是空。如果确实了解了这一层意思,就能知道发扬无我的伟大精神其实并不妨碍做种种事业。
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1701189045 另外如果理解这层含义,就知道平常人执著于自我而做种种救世事业时,往往能力薄,范围小,时间仓促最后不彻底。如果想能力强大,范围大,时间长久而且彻底的话,必须对佛法中空的义理要十分了解,这样来做救世的事业才能成就圆满。
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1701189047 因此知道所说的空,就是要将平常人所执著的自我之见打破消灭,一扫而空,然后用无我的精神努力切实地做种种事业。也如同在世间行事,先将不良习惯一一推翻,然后才能实现更好的建设。
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1701189049 如果相信这个道理,遇上牺牲的事必定真能去牺牲;需要救世时必定真去救世。因此才会脚踏实地、勇猛精进地去做这些事,才会做得伟大而彻底。
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1701189051 所以真正的佛法必须是先在“空”字上立脚,然后向不空上做去。哪会是一味说空而消灭人世啊!
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1701189053 以上所说的十种疑惑以及对此作出的解释,多半是采取近人所说而叙述的大意。诸位听到,可以消除种种误会。
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1701189055 至于佛法中的真义,十分繁广,今天不能详细说尽。只希望诸君从此以后专心研究佛法,购买佛教图书,随时阅览,时间长了自然会洞明其中真义。这是我对你们所寄予的厚望啊。
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1701189057 [1] 三皈依,是指对佛、法、僧的诚心归依。
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1701189059 [2] 五戒,包括:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
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1701189061 [3] 舁(yú),一起扛抬。
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1701189063 [4] 根器,指一个人先天的品行以及接受佛教的容量。
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1701189069 转身遇见佛:弘一大师修心录 第三辑 悲行深运
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1701189071 佛法的悲悯不是无关痛痒的故作姿态,而是切实深入到自我和众生中去,切实自度度人。比如最简单的痛断恶习、改过自新,从最基本的自我完善开始做起。
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1701189073 古德有云:“高高山顶立,深深海底行。”
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1701189075 就是说,目标一定要高远,行事却必须步步为营,真修实证。
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1701189081 转身遇见佛:弘一大师修心录 改过自新:三大步骤与十项注意
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