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残年将尽，不久即是腊月三十日，为一年最后。若未将钱财预备稳妥，则债主纷来，如何抵挡。吾人临命终时，乃是一生之腊月三十日，为人生最后。若未将往生资粮预备稳妥，必致手忙脚乱呼爷叫娘，多生恶业一齐现前，如何摆脱。临终虽恃他人助念，诸事如法。但自己亦须平日修持，乃可临终自在。奉劝诸仁者，总要及早预备才好。
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译文
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壬申年的十二月，厦门妙释寺念佛会请我讲演，记录下了这篇讲稿。就在那时了识律师卧病不起，日夜愁苦。看到这篇讲稿，悲欣交集，于是放下身心，不再看病吃药，努力念佛。并且忍着病痛起身，礼诵大悲忏，长跪念经时，勇猛精进，超越胜过常人。看见这个情景的人，无不为之惊喜赞叹，都感叹说被佛法感动的力量竟有如此之大啊。我因而感念这个稿子虽然只有几页纸，然而都是撮录的古今嘉言和我的经验，愿意简略的人也可能自有取舍。于是我最后定稿，付诸刊印传播。
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古诗上说：“我看到别人死去，我心热如火焰，不是因为别人的死而心热，而是眼看着死亡这件事就轮到我了。”人生最后一段大事，怎能不放在心上呢。今天为大家讲述一下，一共分六章，如下所列：
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病重的时候
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当病重时，应将一切家事及自己身体都放下。一心一意念佛，一心企盼往生西方。能这样做，如果寿命已尽，肯定能往生。如寿命未尽，虽然祈求往生而病反能很快痊愈，因用心非常诚，所以能消除宿世恶业。倘若不像这样放下一切专心念佛，如果寿命已尽，肯定不能往生，这是因为自己只祈求病愈不祈求往生，所以没有办法往生。如果寿命未尽，因其一心希望病愈，往往生出过多忧虑，不仅不能很快痊愈，反而更增加病的痛苦。
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自己所有的衣服等物，应该在病重之时，就送给他人。如果依照地藏菩萨本愿经如来赞叹品上所说的供养经像等，就更好了。
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如果病重时，神志还清醒，应该请善知识为他说法，尽力用言语安慰。列举病人今生所做的善事，一一详细叙述并表示赞叹，让病人心生欢喜，消除疑虑。自知命终后，承受善业，注定在西方重生。
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临去世时
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临终之际，切记不要询问遗嘱，也不要闲谈杂话。恐怕病人牵动心中的爱和情，贪恋世间的一切，妨碍他往生。如果一定要留下遗嘱，应该在身体康健时书写，交给别人保藏。
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如果病人自己说要沐浴更衣，可以按照他的心愿为他办理。如果不想这样做或者因病不能说话的，都不要勉强去做。因为常人命终之前，身体不免痛苦。如果强为移动沐浴更衣，那么痛苦将更加剧。世上有发愿往生西方的人，临终前被眷属等移动所扰乱，破坏其正念，导致不能往生，这样的事例有很多很多。也有临终可往生到善道，但是被他人错误接触，于是起了怒心，导致被牵入恶道，如经上记载的阿耆达王死后堕落为蛇身，难道不令人害怕。
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临终时，或坐或卧，都随病人的意思，不要勉强。如果病人自己觉得气力衰弱，就可以卧床，不要求面子好看勉强坐起。卧着时，本来应该面朝西右胁侧卧。如果因身体痛苦，改为仰卧，或面朝东左胁侧卧，也任其自然，不可强制。
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大家为病人助念佛时，应该请一幅阿弥陀佛接引像，供在病人卧室，让病人瞩视。
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助念的人，多少不限。如果人多，应该轮班念，相续不断。有人念六字，有人念四字，或快或慢，都要预先问病人，顺随他平日的习惯和喜好而念，病人才能相随默念。如今常见助念的人都顺随自己的意思，不问病人，这样已违背病人平日的习惯和喜好，怎能让病人相随默念。我希望从今以后，凡是担任助念的人，对于这件事一定要格外留意。
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再有一般的助念人，都爱用引磐小木鱼。凭我的经验说，神经衰弱的人，生病时特别害怕引磐及小木鱼的声音，因为它们声音尖锐，刺激神经，反而让病人心神不宁。如果依我的意思，应该免除引磬小木鱼，仅用声音助念，最为妥当。或者改为大钟大磬大木鱼，其声音宏壮，听的人能油然而生肃敬之感，实在胜过引磬小木鱼。但人的爱好，各有不同。此事必须预先向病人详细问明，顺随他的喜好而试行。如果有不合适的地方，就可随时改变，千万不要固执。
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去世后第一天
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人去世后，最要紧的，不可急忙移动。即使身上都是大小便等秽物，也不要急着给他洗涤。必须经过八小时后，才能擦洗干净换上衣物。一般人都不注意这事，其实这最要紧。希望广劝同人，按照这个方式谨慎实行。
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一个人临终前后，家人万万不可哭泣。哭有什么用呢，能尽力帮助念佛才对亡人有实际助益。如果一定要哭，必须等到命终八小时后。
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“亡者头顶前部温暖即已往生”的说法，虽然有所根据，但也不可固执。只要平日能信愿真切，临终正念分明，就可证明他往生了。
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去世之后，念佛已完，就锁上房门。严防他人进入屋内，不要碰触亡人。必须经过八小时后，才能擦洗干净换上衣物（前文已说过，再一次谆嘱，切记切记）。因为八小时内如果移动，亡人虽然不能再说话，然而会感觉痛苦。
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八小时后穿上衣服，如果手脚关节僵硬，不能转动，应该用热水淋洗。用布沾上热水，围在臂肘和膝盖弯曲的地方。不久就可活动，有如活人一样。
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殓衣应该用旧物，不要用新的。新衣服应该布施给他人，能让亡人获福。
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不要用好棺木，也不要做大坟。这种奢侈事，都对亡人不利。
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与超度亡人相关的一些事
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七七日内，要延请僧众人等荐亡，以念佛为主。像做诵经拜忏焰口水陆等事，虽然有不可思议的功德，然而现今僧众视这些为空洞的形式，敷衍了事，不能契合佛法，很少有实际收益。印光法师文钞中多次斥责这种行为，称这种行为只是走过场，只是做些空洞的俗套事。如果专心念佛，那人人都能念，最为实际，能得到最大的收获。
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