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画像
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凡佛菩萨像皆可绘画——或大或小，或坐或立，或墨画或着色，均好。长于作画、长于画人物而又熟览内典者，尤易得法。如于画学毫无根底，下笔之宜忌。漫无把握者，勿轻易为此，致惹亵慢而招过咎。
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刻经印经
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或刻木版，或排印，或石印，均可酌量行之。或出资向流通处，指请现成经典，赠送有缘，以广流布，而宏劝化。或于他人劝募之时，出资赞助，作见闻随喜功德。悉可种植善根，获大利益。有光纸落墨不可用。若贪贱用之，所得功德，较用本国纸当减十倍。不可不知。
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刻印佛像
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得名画家画就之佛菩萨像，求其流传久远广行摄化者，莫善于制版刷印。或倩名手镌刻坚质木板，或勒石，或制铜版、锌版及玻璃版，均佳。
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发愿文之程式
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此种发愿文，应附书于经像之后。格式甚多，不胜具述，今略举六例如下：
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写经
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某年月日，弟子某敬写某经若干部。以此功德，愿我震旦国中以及世界各国。风调雨顺，物阜时雍。灾难消除，干戈永息。共沐佛化，同证菩提。（祝愿辞尽可随意活变，此特备一格式而已）
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某年月日，弟子某敬舍微资，请画师某恭画某佛某菩萨像若干纸。愿我身体安康，资生具足。现世永离衰恼，临终往生西方。并愿以此功德，回向法界众生。同度迷津，齐成佛道。
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刻经
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某年月日，某居士（或其他相宜之名称）几旬生辰。弟子某某等咸以戚好，窃援昔人写经祝寿之例，敬刻某经，并印送若干部，以广弘愿，亦祈难老。伏唯三宝证知。
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印经
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某年月日，第几男某诞生。弟子某敬施资印送某经若干部，以结法缘。并愿法界无子众生，皆得诞生福德智慧之男，绍隆家业。弘宣佛法，普利有情。绵延相承，尽未来际。
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刻像
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某年月日，弟子某某等，舍资合刊某佛像或某菩萨像，并印送若干纸。惟愿吾等罪障消除，福慧增长。早证念佛三昧，共生极乐莲邦。普度众生，同圆种智。
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印像
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某年月日，弟子某敬施资印送某佛像或某菩萨像若干纸。伏愿仗此功德，为母某氏（若为他人者，可随改他名称）忏某罪某罪。诸如此罪，愿悉消除。或不可除，愿皆代受。令现前病苦速得安痊。若大限难逃，竟登安养。仰乞三宝，证明摄受。
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如欲广览愿文格式者，可请阅《灵峰宗论》。此书系扬州东乡砖桥法藏寺刻版，价两元。上海有正书局及上海北泥城桥北京路佛经流通处、北京卧佛寺佛经流通处，以及他处著名之佛经流通处，皆有寄售，价约二元左右。此书首卷全载愿文，如能熟读此愿文，不仅能通愿文之格式，并能贯通佛法之精义。奉劝有志之士，其毋忽焉。又发愿虽为自己之事，必须附以普及众生等语，如是则愿力普遍，功德更大矣。
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写时画时之注意
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写经画像之时，宜断荤酒。沐浴，着净衣，拂拭几案，焚香礼佛，然后落笔。如是乃能获胜功德，得大利益。
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故印光法师云：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。”又《印光法师文钞》中，有竭诚方获实益论，言此事最为详明，宜请阅之。《印光法师文钞》，系上海中华书局排印增广本。各埠分局皆有，可就近请之。
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结论
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