1701190077
譬如太阳，不因为世界多的缘故，就有多个太阳出现。但只要升起，就能普照一切众生。我凭借一人之力，负担一切众生，也是这个道理。
1701190078
1701190079
以上只是说以一人能救一切，是横向来说。如果就纵向来说，所经历的时间，绝不是一日数日数月数年。是经上所说的不可计量的久远年代，向未来延伸，没有尽头。因为我誓愿在三恶道中，以自身为抵押品，赎出一切陷入恶道的众生。众生的罪没有赎尽，我决不离开恶道，誓愿代替他们受苦。所以虽然经过极长久的时间，也决不起一丝一毫的后悔心，畏怯心，厌烦心。相反，我因为自身承当这种有利于他人的事业，而应该满心喜悦。以上讲的是应发大菩提心。
1701190080
1701190081
至于读诵大乘，也是《观经》上所说的。修习净土法门的人，固然应该诵读《阿弥陀经》，常念佛名。然而也可以读诵《普贤行愿品》，回向往生。因经中最出众的是《华严经》。《华严经》的主要义理，基本不出《普贤行愿品》第四十卷之外。经中说，诵读普贤愿王的人，能获得种种利益，临终前，此愿望不离弃，就可以引导人往生极乐世界，最后成佛。所以修净土法门的人，常读诵这篇《普贤行愿品》，是最适宜的。
1701190082
1701190083
至于慈善事业，那是人类所应当做的。专门修行念佛的人，往往不管世上的事，懒于作慈善事业，实在不恰当。因为在有生之年做种种慈善事业，也可以成为往生西方极乐世界的功德事业。
1701190084
1701190085
就以上所说概括起来：
1701190086
1701190087
第一劝大家应发大菩提心。否则别人要说净土法门是小乘，是消极的、厌世的、送死的。如果发大菩提心，自然就不会有这种讥评了。
1701190088
1701190089
第二劝大家常读《行愿品》，可以帮助你们增长大菩提心。
1701190090
1701190091
至于作慈善事业更是重要。因为既做了佛徒，就应当努力做对社会有益的各种事业，才能让别人了解佛教是救世的、积极的，不致引起误会。
1701190092
1701190093
关于净土宗修持法，在很多书上都有详细记载，不需要我多说了。所以我只说了应注意的几件事，供大家参考。
1701190094
1701190095
1701190096
1701190097
1701190099
转身遇见佛：弘一大师修心录 续佛慧命：高树律幢广传世间
1701190100
1701190101
本文是弘一大师1933年2月10日（癸酉年正月十六）在厦门妙释寺所作的演讲。大师在这篇演讲中，将自己与律宗的因缘前前后后叙述了一遍，并介绍了律宗在中国的发展历史以及现状，最后又简略叙述了自己将要教授的律学课程的大致内容，回答了一些人们对律宗容易疑惑的地方，并要求学僧对律学课程做好相应的一些准备。弘一大师弘扬律宗的心愿之真切广大，在演讲中表露无遗。
1701190102
1701190103
余弘律之因缘
1701190104
1701190105
初出家时，即读《梵网合注》。续读《灵峰宗论》，乃发起学律之愿。
1701190106
1701190107
受戒时，随时参读《传戒正范》及《毗尼事义集要》。
1701190108
1701190109
庚申之春，自日本请得古版南山、灵芝三大部，计八十余册。
1701190110
1701190111
辛酉之春，始编《戒相表记》。六月，第一次草稿乃讫。以后屡经修改，手抄数次。
1701190112
1701190113
是年阅藏，得见义净三藏所译有部律及《南海寄归内法传》，深为赞叹。谓较旧律为善；故四分律戒相表记第一二次草稿中，屡引义净之说，以纠正南山。其后自悟轻谤古德，有所未可，遂涂抹之。经多次删改，乃成最后之定本。
1701190114
1701190115
以后虽未敢谤毁南山，但于南山三大部仍未用心穷研，故印专习有部律。二年之中，编《有部犯相摘记》一卷，《自行钞》一卷。
1701190116
1701190117
其时徐如居士创刻经处于天津，专刻南山宗律书，费资数万金，历时十余年，乃渐次完成。徐居士始闻余宗有部而轻南山，常规劝之：以为吾国千余年来秉承南山一宗。今欲弘律，宜仍其旧贯，未可更张。余因是乃有兼学南山之意，而后此意渐次增进。至辛未二月十五日，乃于佛前发愿：捐弃有部，专学南山。并随力弘扬，以赎昔年轻谤之罪。
1701190118
1701190119
昔佛灭后五百年，北天竺有无著、天亲等兄弟三人。天亲先学小乘而谤大乘，后闻长兄无著示诲，忏悔执小之非，欲断舌谢其罪。无著云：汝既以舌诽谤大乘，更以此舌赞大乘可也。于是天亲遂造五百部大乘论。余今亦尔，愿尽力专学南山律宗，弘扬赞叹，以赎往失。此余由新律家而变为旧律家之因缘，亦即余发愿弘南山宗之因缘也。
1701190120
1701190121
略述律学之派别
1701190122
1701190123
化、制二教
1701190124
1701190125
化教，依大乘律宗之说，以大小二乘若道若俗当守之戒律，皆属制教。经论所言理观等，乃名化教。
1701190126
[
上一页 ]
[ :1.701190077e+09 ]
[
下一页 ]