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丰子恺 画 弘一法师 书
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始而倒悬，终以诛戮。彼有何辜，受此荼毒！
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人命则贵，物命则微。汝自问心，判其是非。
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——《倒悬》
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略举盛德之四端
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大师盛德至多，今且举常人之力所能随学者四端，略说述之。因师之种种盛德，多非吾人所可及，今所举之四端，皆是至简至易，无论何人，皆可依此而学也。
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习劳。大师一生，最喜自作劳动之事。余于一九二四年曾到普陀山，其时师年六十四岁，余见师一人独居，事事躬自操作，别无侍者等为之帮助。直至去年，师年八十岁，每日仍自己扫地，拭几，擦油灯，洗衣服。师既如此习劳，为常人的模范，故见人有懒惰懈怠者，多诫劝之。
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惜福。大师一生，于惜福一事最为注意。衣食住等，皆极简单粗劣，力斥精美。一九二四年，余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸菜，因北方人吃不惯，故改为仅食白粥，已三十余年矣。”食毕，以舌舐碗，至极净为止。复以开水注入碗中，涤荡其余汁，即以之漱口，旋即咽下，唯恐轻弃残余之饭粒也。至午食时，饭一碗，大众菜一碗。师食之，饭菜皆尽。先以舌舐碗，又注入开水涤荡以漱口，与晨食无异。师自行如是，而劝人亦极严厉。见有客人食后，碗内剩饭粒者，必大呵曰：“汝有多么大的福气？竟如此糟蹋！”此事常常有，余屡闻及人言之。又有客人以冷茶泼弃痰桶中者，师亦呵诫之。以上且举饭食而言。其他惜福之事，亦均类此也。
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注重因果。大师一生最注重因果，尝语人云：“因果之法，为救国救民之急务。必令人人皆知现在有如此因，将来即有如此果，善有善报，恶有恶报。欲挽救世道人心，必须于此入手。”大师无论见何等人，皆以此理痛切言之。
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专心念佛。大师虽精通种种佛法，而自行劝人，则专依念佛法门。师之在家弟子，多有曾受高等教育及留学欧美者。而师决不与彼等高谈佛法之哲理，唯一一劝其专心念佛。彼弟子辈闻师言者，亦皆一一信受奉行，决不敢轻视念佛法门而妄生疑议。此盖大师盛德感化有以致之也。
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以上所述，因时间短促，未能详尽，然即此亦可略见大师盛德之一斑。若欲详知，有上海出版之印光大师永思集，泉州各寺当有存者，可以借阅。今日所讲者止此。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 第五辑 慈心感怀
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李叔同自幼慈心柔软，极易感伤。
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他十五岁的时候就曾写过“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”这样伤感凄凉的句子。而在他的青壮年时期，整个中国又是山河破碎，书剑飘零。
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感怀李叔同的慈心，就是感怀那个疼痛的时代。
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请相信：有伤必有药，有病必有医。
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转身遇见佛：弘一大师修心录 [:1701187819]
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转身遇见佛：弘一大师修心录 北征泪墨：樽前殇断怅望山河
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本文是弘一大师1901年（辛丑年）所作。这年春天，大师曾回天津，本来打算从天津去河南探望哥哥，后来因为道路受堵作罢。大师居津半月后回上海，后将旅途的经历见闻和感受写成了这篇文字，表达了他对国土沦丧的悲愤伤感、忧愁苦闷之情。
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游子无家，朔南驰逐。值兹离乱，弥多感哀。城郭人民，慨怆今昔。耳目所接，辄志简编。零句断章，积焉成帙。重加厘削，定为一卷。不书时日，酬应杂务。百无二三，颜曰：《北征泪墨》，以示不从日记例也。辛丑初夏，惜霜识于海上李庐。
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光绪二十七年春正月，拟赴豫省仲兄。将启行矣，填《南浦月》一阕海上留别词云：