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舍利究竟是什么样一种东西，因为我不大懂得，本身倒也惹不起我什么感情；不过我觉得一入室，就看见自己立刻化作千万身，环视有千万座塔，千万盏灯，又面面是自己，目眩心悸，我全被压倒在一种恐怖而又感服的情绪之下了。弘一师与尤居士各参拜过，就鱼贯出室。再参观了念佛室、藏经室。我们就辞尤居士而出。
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步行到海宁路附近，弘一师要分途独归，我们要送他回到灵山寺。他坚辞说，“路我认识的，很熟，你们一定回去好了，将来我过上海时再见。”又拍拍他的手巾包笑说，“坐电车钱的铜板多！”就转身进弄而去。
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我目送着他，到那瘦长的背影，直到没入人丛中不见了，始同W君、C君上自己的归途。
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这一天我看了城南草堂，感到人生的无常的悲哀，与缘法的不可异议；在舍利室，又领略了一点佛教的憧憬。两日来都非常兴奋、严肃，又不得酒喝。一回到家，立刻叫人去打酒。
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一九二六年八月四日记于石门
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转身遇见佛：弘一大师修心录 印象弘一：清癯如鹤语似银铃
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夏沔尊先生来，这已是十年前某天的事了。
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他“呀”地打过招呼，就坐下来，加入到漫谈群中。“想介绍一个人和你相见，如果我有电话来，请就到……”我就道谢约定。
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隔了数天，电话果然来了，地点是北京路的功德林。我到那里的时候，客已全部到齐，只在等待我了。我道了迟到之歉，加入座中去。
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一张长方形的桌子，两边并坐着十来个人，右排上首有一个和尚和夏先生相向坐着，其他列席的大半是在我书店中常进出的熟人，可谓是一个无拘束的集合。
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夏先生先将这位和尚向我介绍，我才知道他是弘一律师，清癯如鹤，语音如银铃，此外我就无话可表达当时的印象了。
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午餐当然是素席，老实说，我知道功德林，这是第一次。餐毕以后，又谈了好多时候，听到了许多的事情。
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据说，弘一律师俗姓李，字叔同，曾留学东京，学洋画于上野之美术学校，又在音乐学校学洋琴。在留学时生活曾大大改变，早浴，和服，长火钵，诸如此类的江户趣味，也曾道地地尝过呢。
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又据说，他曾是中国戏剧革命先驱春柳剧社之主干，在东京公演过《茶花女遗事》等剧。直至今日为止，油画的造诣尚无出他之右者。留学回国以后，在浙江杭州师范学校任教绘画音乐，后来以种种因缘出家为僧，多年来行云流水，居无定所，这次是从温州到久别的上海来的。
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我用日本话谈讲，看他神情，似乎一一都懂得，但他自己却像个把日本话忘记了的样子。
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夏先生拿出一本律师所著的本名叫《四分律比丘戒相表记》的书来，说要将此书三十册交给我，代为分赠希望者。
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我于此道一无所知，只好道着谢答应下来，这时律师说：“还有一种叫《华严经疏论纂要》的书，正在印刷中。这书只印二十五部，想把十二部送给日本方面，将来出书以后，也送到尊处，拜托你。”
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他这样说，我也只好答应照办。我虽门外汉，听到印数只有二十五部，就知道是相当巨大的书籍。二十五部之中有半数送给日本，那么送给哪一个机关呢，我问他，他说：“一切托你。”在继续谈话之中，他说：“在中国恐不能长久保存，不如送到日本去。”
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据说，律师曾在福建鼓山发现这古刻的板子，这板子在现存的经典中，是很古的东西，日本的大正大藏经里也没有收入的，由此可见这经典的珍贵了。
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我谈到傍晚才回去。次日，弘一律师与夏先生及另外二三个朋友同到我店中来，内人也见到他，于他去后曾说：“听到他的话声，见到那峥嵘的额角，就知道是一位高僧。”
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数日以后，从夏先生那里送来了《四分律比丘戒相表记》。我就把它挂号分别寄赠到东西京两大学以及大谷、龙谷、大正、东洋、高野山等各大学的图书馆去。西京大学图书馆里有一个僧籍的司书，写信来，称这书是贵重的文献，希望能得到一部，于是又寄了一部去，以后各方面常有来索取的，合计共送去了一百七十余部。
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此后夏先生居间，弘一律师和我通过好几次信，赠过我好几张法书，可是现在我连明信片都没有一张，因为全被朋友讨去了，他送给我的字幅也被内地的拿走了。
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光阴如箭，不觉过了两年。一天，友人高岩勘次郎和一个画家同到我店中来，这画家叫武井猗兰子，在日本俱乐部创有画社，是一个从西洋画转向到日本画的人。
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