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后来他因友人之劝,改学《四分律》。因为现存的四大律之中,《十诵》《僧》《五分》三律,后来研究者少,其注释至今已无一存;而《四分律》独盛,注疏也多存在。唐道宣所著有《四分律行事钞》《戒本疏》《羯磨疏》称为南山三大部。来杭州的灵芝元照,著三部记解释道宣的三大部疏,即《行事钞资持记》《戒本疏行宗记》《羯磨疏济缘记》称为“三疏”“三记”。南宋禅宗大盛,律学无人过问,这些唐宋诸家的律学撰述、悉皆散失。到了清初,唯存《南山随机羯磨》一卷。明末蕅益大师不见古代疏记,只能写出《毗尼事义集要》而已。到了清末,这些唐宋律学著述,才自日本再传中国。所以他穷研《四分律》,看了唐宋律学著作之后,花了四年时间,著成《四分律比丘戎相表记》。此书和他晚年所撰的《南山律在家备览略篇》,是他精心撰述的两大名著。
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弘一大师认为正法能否久住,在于《四分律》能否实践。一九三一年二月,他在上虞法界寺佛前,发专学南山律誓愿。一九三三年曾集合学者十余人于泉州开元寺尊胜院研究律学,称为南山律学苑;根据日本请回古版律书,圈点南山三大部并讲律修持。试读这时他为南山律学苑撰的一联,可以概见他晚年的志愿。联云:
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南山律学,已八百年湮没无传,何幸遗编犹存东土;
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晋水僧园,有十余众承习不绝,能令正法再住世间。
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(本文作者为佛学专家林子青先生)
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透过佛法看世界:给寻找答案的人
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作者: 希阿荣博堪布
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出版: 中信出版社
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ISBN: 9787508646978
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