1701192494
透过佛法看世界：给寻找答案的人 犹如昨梦
1701192495
1701192496
问：生为人的一生，若是一场梦，这梦里的一切花开花落、物是人非都是假的，不必苦心伤情，那么我们何必来做这一场梦？
1701192497
1701192498
答：昨天晚上你应该有做梦吧，你为什么要做它呢？当然，不是你想做，是它自然而然就来了。或是日有所思，夜有所梦；或是某些陈年旧事，藏在潜意识里，遇上合适的境缘就浮现出来；或是生理障碍，四大失调，相应在梦中有不同的显现。总之，梦来了，你挡不住；梦什么，你决定不了。你身在梦中，只能随梦境转。
1701192499
1701192500
梦里遇到熟人，感觉又熟悉又陌生，既是他又不是他；重温往事，既是又不是。种种经历，悲喜希惧，都与往昔的所行所想、当下的身心活动关联着。
1701192501
1701192502
你在梦中的感受和醒时一样真实，哭是真哭，急是真急，梦里坐车也要买票，过河也要走桥，下雨要打伞……可是，当你正在如此“真实”地经历这一切的时候，那些车、桥、河流、晴雨，乃至草原上奔跑的大象等等，都是不存在的，从来没有在你的卧室里或者其它任何地方真正发生过。
1701192503
1701192504
做这场人生大梦和昨夜做梦，道理是一样的。什么时候你能做到醒梦一如了，人生这场梦醒来也就有望了。
1701192505
1701192506
1701192507
1701192508
1701192510
透过佛法看世界：给寻找答案的人 拥有一切又如何？
1701192511
1701192512
问：佛祖成佛之前历经荣华富贵、爱恨情仇，才看破一切，放下一切。可世间凡人哪有机会拥有这么多经历，没有才生起搏取的念头，搏而不得，徒添烦恼。为何不干脆让众生心愿一瞬都了，不是更多人会有拿起、放下、看破的机缘？
1701192513
1701192514
答：放下，是对已有的不贪恋，对没有的不希求。
1701192515
1701192516
拥有不是放下的前提，同样是拥有的不多，有人能安贫乐道，有人连一根针也放不下；放下也不是拥有的必然结果，一些人有了能放下，一些人有了更放不下。
1701192517
1701192518
佛陀的示现告诉我们，即使拥有世人追求的一切，也并不能解决生命的根本问题。
1701192519
1701192520
问：为什么很多人做得到“得到”，却做不到“放下”？“放下”为什么那么难？
1701192521
1701192522
答：“得到”主要靠的是福报，“放下”需要的是智慧。福报易得，智慧难求。进一步说，智慧需要更大的福报，而多数人的福报不够。
1701192523
1701192524
问：人自私的根源如果来自没有生存的安全感的话，那么为什么生活越安全的人，越没有生活的安全感？
1701192525
1701192526
答：不安全感主要是源于对无常的抗拒和对自我的执著。如果没有对无常和无我的认识，生活越富足，拥有得越多，想留住、怕失去的也就越多，因此就越没有安全感。
1701192527
1701192528
1701192529
1701192530
1701192532
透过佛法看世界：给寻找答案的人 智悲是同时生起的
1701192533
1701192534
问：自称能够看空一切的人，难道没有一件在意的事，没有一个在意的人吗？对于在意的，难道不怕失去吗？失去不会痛苦吗？
1701192535
1701192536
答：真正证悟空性的圣者不会自称看空一切，一来他们会努力隐藏自己的功德，二来，看空一切不一定就是证悟空性。
1701192537
1701192538
证悟空性的智慧和慈悲是同时生起的。见到空性时，必然也生起无伪的慈悲。在圣者心中，每一个众生的苦乐他都关切在意。然而，这种在意不是我们凡夫的在意，我们只在意跟自己相关的人和事，在意“我”和“我的”。
1701192539
1701192540
如果没有强烈的“我”和“我的”的观念，“失去”的概念也会淡化，人与事的远去，不再那样难以接受、无法释怀。
1701192541
1701192542
问：佛陀教我们慈悲与智慧，慈悲容易修炼，忍让即可，但智慧没有就是没有，怎么获得？
[
上一页 ]
[ :1.701192493e+09 ]
[
下一页 ]