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佛法中最为可贵的是解脱轮回、直指实相的教法，但并非人人都以解脱为人生大事，也并没有很多人能领受解脱之教。尽管如此，修习佛法尤其是业因果之理，仍然能带来实际的益处。业因果是世间现象的基本原理，若置之不理，言行与自然的规律相违，只能是自招损毁却不知所以然。
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相信行善得福，造恶感苦，并且身体力行断恶行善，这样才能自保平安，自求多福，自得其乐。
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空谈理念，或者拿佛法作调节情绪、安慰精神的“鸡汤”，仅此而已的话，当时似乎是明白一点儿了，平静了，释然了，但过后还是不明就里地制造着伤害，因而枉自在苦恼中流转。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 美丽的事物
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问：美丽的事物究竟是引导人们向善的，还是引动人们“占有”的恶念的？比如看到一座美的山时，人们常常想的不是我要保护它，而是我要如何使用它。如果美丽导致邪恶，为什么要创造美丽？
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答：在有的地方，看到一座美的山，多数人会以欣赏、爱护的态度对待它。在另一些地方，多数人首先想到的是如何用它生财。一个地区对某种事物的主流态度，更多的是受到社会环境、价值导向、教育等因素的影响。
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其次，美丑的观念是外境与人的取受、意识等共同作用产生的，事物自身并没有美或丑的固有性质，否则“美”的事物在所有人看来都应该是美的，实际上只有习气相近的人美丑观会大致相同。既然没有离开人的意识活动而独立固有存在的事物的“美”，也就说不上美的事物到底是引人向善还是向恶。
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向善向恶主要取决于一个人烦恼轻重的程度。比如，有人觉得是他人的美让自己生起贪执，因贪执而痛苦。其实他眼中的那个漂亮人儿在别人看来或许一无是处。你说是因为对方的美好让他痛苦，还是他自己的烦恼在制造痛苦？
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另一方面，有着共同的美丑观的人，有的见到美会想着欣赏和保护，有的则想占有和破坏，同样是见到美，态度却很不一样，所以造不造恶业，烦恼说了算，不全是美不美引起的。
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你总不能要求所有人都变成丑八怪，整个世界一派枯朽荒芜，你才不起贪心、不动坏念头吧。若降服了自己的烦恼，在哪里都能自在、良善。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 所以有人天乘
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问：可以说，正是人类的一个又一个欲望推动整个世界进步发展，如果一切欲望都停止、息灭，世界会变成怎样？
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答：人类的欲望在推动世界发展的同时，也制造着一个又一个问题，所以佛教中人天乘的教法强调的是断恶行善，如果你的目标不是解脱轮回，而是希望在人道或天道生活得更好，就应该通过对治恶念恶行来停止给世界制造问题，同时通过善的欲望、积极的行为去推动世界的进步。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 龙树菩萨的比喻
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问：佛法教我们修行的终极目标是解脱，解脱是脱开世间的万般苦难，爱恨情仇、生离死别，那时我们剩下的是什么？我的意思是，当我们尝过了苦，才能体味甜，有了渴，才珍惜水，有了太阳的东升，才有西落，有失去的痛苦，是因为有拥有的欢乐。如果所有的负面的、不好的一切都消失了，那么我们能体会到什么？解脱的去处是什么样子的？
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答：一个人得了皮肤病，瘙痒难耐，挠一挠便觉得很舒服。如果他的皮肤病彻底治好了，自然会更舒服。这是龙树菩萨曾经讲过的一个比喻，用来回答你的问题很适合。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 进与退
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