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《华严经》云：“信为道元功德母，长养一切诸善根。”信心使痛苦的彻底止息、智慧的圆满显发成为可能。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192128]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 如果心愿没有达成
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问：当一个虔诚的信徒殷殷许下的心愿没有达成，可能会对佛法生起失望和退心，怎样来说服他们坚定对佛法的信心呢？
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答：闭上眼睛许个愿，然后希望再次睁开眼时，梦想就成真了，孩子们会这么想；而如果一个成年人认为自己所有的愿望都必须实现，并且要无条件，马上，实现，否则就觉得自己被亏待了，这是心理不成熟的表现。
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生活中哪能总是称心如意，求而不得是常态。学佛，首先是要认识这一点。
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佛法为什么可贵？不仅是因为它能帮助你实现愿望，更是因为当你的愿望落空时，它能引导你放下失望、恐惧和执著，教你透过不圆满、不稳定的流转的现象，感受到喜悦清净。
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愿望的达成，就像所有的现象的生起，需要因缘具足。甚至连孩子都知道，许愿之后，自己要努力做个好孩子，愿望才可能实现。
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我们需要以自己行持善法的功德回向，以此作为达成心愿的缘起。比如，我发愿磕一万大头，以此功德回向，希望某人的病痊愈。那么，我的发愿和实际磕一万大头的行为，是缘起，是助缘，会有助于病人的痊愈，但真正是否痊愈还受到其它因素的影响，比如医药治疗、护理、病人自身的心态、身体状况等。如果你什么都不做，只是像说“芝麻开门”一样在佛前说“让某人的病好起来吧”，希望他应声就好，是不现实的。那扇“芝麻门”只在童话故事中打开。
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愿望的达成，除了现在的努力外，还要有往昔的因缘。以前，有一位住山的修行人非常贫穷，一无所有，于是他开始观修单坚护法神，结果真的修成了，他能像跟普通人交谈一样同护法神交谈，但他仍然很穷。单坚护法神对他说：“因为你往昔没有种下多少布施的因，现在就很难有受用丰足的果报，我也没办法。”一天，他在乞丐的行列中得到一碗稀粥，回来后单坚护法神问他：“今天我给你悉地（祈祷的成果）了，你知道吗？”“我只得到了一碗稀粥，不仅是我，所有的乞丐都得到了，不知您所赐的悉地是什么？”“盛粥时，你的碗底落了一大块油脂便是我赐给你的悉地。”如果自己没有通过布施积累福报，就算是修财神法也不能遣除贫穷。佛门有求必应，而你需要有足够的福德才能感受到加持。
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祈祷，发愿……这些都是在创造缘起，是在种下新的因的同时，创造积极的条件去引发往昔的因，使之结出积极的果。佛法不是魔术。
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如果你能放下傲慢和猜疑，放下跟佛菩萨做交易的心态，以及这样那样的小算盘、小心思，真正心悦诚服地祈祷三宝，这份诚敬信心的福德一定有助于你心愿的达成。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192129]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 辑二 个人修行与社会生活
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寂天菩萨说过：在整个大地铺上地毯是不可能的，然而只要穿上鞋，我们就能免受荆棘砂砾之苦。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 [:1701192130]
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 尽在缘起中
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问：如何思考我与外界的关系、自己和未来的关系？怎样才能从更深层面去思考一些问题，而不是简单化地给出答案？
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答：世间万物万象皆相依相待而存在。任何一法（人、事、物、现象），都或远或近地以一切法为缘而生住；一切法，也或远或近地以任何一法为其生住之缘。佛经中说：“此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。”诸法互为缘起，这个佛教最基本的原理在思考我与外界的关系、现在和未来的关系等方面能够提供有益的参考。
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每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果，现象背后的成因极其复杂，所以不可武断、简单化、孤立地看问题。事物普遍联系，相互依存。我与外界的关系便是这样。
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我们的生活是因因果果的前后相续。若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。不仅三世迁变如此，昨天、今天、明天也是如此。时时刻刻尽皆如此。每个当下都带着过去，含着未来。在确定中又蕴藏着无限的可能性。