1701192866
自律主要关乎个人修养。越是在文明、法治的社会中，自律与惩恶扬善越不矛盾。
1701192867
1701192868
1701192869
1701192870
1701192872
透过佛法看世界：给寻找答案的人 从我做起
1701192873
1701192874
问：文明和法治是自律的必然条件吗？如果没有文明和法治的保障，人丧失根本的信心，最近看到不少因为个人没有得到公平对待而报复社会的举动，这些矛盾如何解决呢？
1701192875
1701192876
答：两者是互为条件的。在一个大家都为所欲为、不顾后果、“我”总有理的社会里，建立法治很难，而没有法治的保障，人就会因为严重缺乏安全感而更加只顾眼前，试图用生硬和残忍来保护自己。
1701192877
1701192878
我不是社会问题专家，对此也没有深入的思考，不过我想每个社会成员都可以从自己、从细微处着手，现在就开始，反省和改变，并且在力所能及的范围内去帮助。虽然建立制度将更为高效地解决问题，但制度的建立不是一朝一夕能够完成，它需要很多人的觉醒和努力。在推动建立制度的同时，我们不要放弃个人层面的帮助、改变。很多极端的行为在爆发前，其实有无数的机会可以去改变它的缘起。这些机会在你我手里。
1701192879
1701192880
1701192881
1701192882
1701192884
透过佛法看世界：给寻找答案的人 唯有善能制恶
1701192885
1701192886
问：善与恶的对决，常常是“恶”胜，因为“恶”习惯牺牲别人，“善”习惯牺牲。可这样的循环往复，岂非善的力量越来越弱，恶的力量越来越强？
1701192887
1701192888
答：善与恶来自于我们每个人的内心。如果多数人都是善念少恶念多，那么外在的大环境就会表现为恶性循环。
1701192889
1701192890
佛经中说，末法时代的南瞻部洲是善少恶多之地，这里的众生福报浅薄，行善的机缘少，造恶的方便多，因果所感，生存环境便越来越恶劣，受用资源越来越贫乏，众生的样子也变得丑陋，疾病、战争、灾难蔓延……在这样一个世界里断恶行善、自觉觉他有多难！
1701192891
1701192892
释迦牟尼佛往昔在因地修行时，发愿将来到南瞻部洲度化众生，他的道友们得知后都哭了，既是为他的勇气和慈悲感动，又是心疼他将要经历难以想象的艰难。
1701192893
1701192894
然而，唯有善能对治恶，正如唯有光明能驱散黑暗。在南瞻部洲行善、持戒，正因为难，一旦做到，解脱烦恼和痛苦的力量也就越大。
1701192895
1701192896
问：佛教中常说的“五浊恶世”是什么意思？
1701192897
1701192898
答：浊，就是污浊。五浊指命浊、劫浊、烦恼浊、见浊、众生浊。
1701192899
1701192900
命浊是说寿命衰败，人的寿命越来越短。佛经上说，劫初时，人寿万岁，后来由于烦恼丛生，杀业日重，人寿便逐渐缩短，到现在人寿不到百岁，以后还会越来越短。
1701192901
1701192902
劫浊，享用衰败。生存环境恶化，水、空气、土壤污染严重，食物越来越没有营养和精华，衣食住行越来越低劣和有害身心。
1701192903
1701192904
烦恼浊，在家人的善法衰败。个人修养丧失，社会道德下滑，善恶不分，基本的良善观念越来越薄弱。
1701192905
1701192906
见浊，出家人修持的善法衰败，见地颠倒。能够理解和传讲佛法的人、认真学习和思考佛法的人越来越少，实修被摈弃，热衷于空谈。
1701192907
1701192908
众生浊，众生的身体衰败。形貌丑陋，恶臭随身，各种各样的疾病层出不穷。
1701192909
1701192910
1701192911
1701192912
1701192914
透过佛法看世界：给寻找答案的人 当学佛成为时尚
1701192915
[
上一页 ]
[ :1.701192866e+09 ]
[
下一页 ]