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所以我们没有神通的人，最好不要随意评判别人。关注自己的修行就好了，仔细检点自己的身语意，努力只在自己身上找错，不谈他人的是与非。
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至于如何与家里不信佛的人相处，也是要视具体情况而论的。有的家人本身烦恼比较重，你信佛，他不高兴；你不信佛，他照样不高兴。一味地迁就、迎合可能并不是最好的办法，但也不能不考虑家人的感受。
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怎么去平衡呢？根据我的观察，家庭成员之间缺少较为亲密的情感和精神层面的交流，是很多问题和矛盾的根源。家人若反对你学佛，并不一定是因为他不赞成佛法，很有可能他只是怕本来跟你交流就不多，你若再学佛而他不学佛，以后能一起谈的话、一起做的事就更少了。所以，你要争取家人的理解和支持，应该先打消他们的这个顾虑，多做情感上的沟通，就是正常的人与人之间、亲人与亲人之间应有的沟通和交流，让他们感受到与你在情感上的联结、你对他们的关心和重视。
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一些学佛者与家人间的矛盾，其实不是学佛与不学佛的矛盾，也谈不上信仰和价值观的冲突，主要是亲人之间缺少正常健康的交流。
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若是家庭成员间有比较好的情感沟通，即使信仰不同，也是能相互理解和支持的。一家人，再怎么有分歧，终究还是希望对方过得快乐。
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问：总有做不完的工作、家事，每天还要和孩子斗智斗勇。很想修，总苦于时间不够用，我该怎么办？
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答：在家人要工作、要照顾家庭，的确没有太多的修行时间，所以更应该珍惜，每天再忙，也要安排一定的时间修行，尽量争取多的时间修行。
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在日常的工作生活中，我们也可以随时随地修习出离心、菩提心和空性智慧。比如在工作中和同事发生冲突，你可以修忍辱、修慈悲心；如果你的孩子把家里搞得一团糟，你可以修空性，告诉自己眼前的一切都如梦如幻；照顾父母，引导父母学佛，这是报答父母恩德，也能为自己积累福报资粮；戒杀茹素，护生放生，这些不需要占用很多时间，却是非常殊胜的法门。
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问：我在引导家人学佛的过程中，因为知道他爱财如命，所以故意说放生会使生意顺利，会赚更多的钱，但我只是想让他多参加放生，皈依三宝，并没有其它功利的想法。请问这样做如法吗？
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答：你这样对他说也不算是打妄语，因为行持善法，如放生、礼佛、供灯等，自然而然会感应福报，而福报可以表现为受用丰足、心想事成等世间福。
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如果能以此方便引导他断恶行善，皈依佛门，并最终走上解脱之路，那是对他最为宝贵切实的帮助，因为除了自造的恶业，没有什么能伤害到一个人；而内心自由、安乐，才能真正地消除贫穷感、不满足感和不安全感，这是再多的金钱和财富也做不到的。
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问：在您看来，人和人之间爱的存在是如何表现的，什么是真正的爱？
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答：我理解的爱，是希望对方快乐并拥有快乐的因，希望对方没有痛苦并远离痛苦的因。
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透过佛法看世界：给寻找答案的人 工作与持戒
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问：堪布您好，我听说您特别重视持戒，而我平时的工作中很难不应酬，这样还能作您的弟子吗？
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答：我是一介凡夫，本没有作上师的功德，只因为我很幸运地有一位伟大的上师——法王如意宝晋美彭措仁波切，他慈悲无私地授予我珍贵的法教，并鼓励我把自己的所学告诉更多人，让更多人从佛法中受益。
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戒、定、慧三无漏学涵盖了佛法实修的全部内容，其中戒是基础。佛陀示现灭度时，告诉弟子们：佛灭度后，以戒为师。并不是我特别强调持戒，而是后世佛弟子都应该谨记佛陀的遗训，老实持戒。由戒生定，由定发慧。好好持戒的话，即使没能显发智慧，证悟空性，至少可以保证远离恶业，积植德行。
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你提出的问题可能主要涉及的是居士戒。工作中要应酬，恐怕难持酒戒、杀戒；有时在工作环境中不免打妄语，难持妄语戒；银钱物资往来，难以严格持守不予取戒，等等。我想这个问题可以这么看：
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首先，佛弟子应该持守的最基本的戒律是皈依戒，这是一切戒律的基础。只要不舍弃三宝，就没有失毁皈依戒。你看看自己在工作生活中，有没有守住这条底线。做到了，你就还是佛弟子，其他的戒律再根据自己的实际情况和能力，有选择的受持。
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比如，你认为自己基本能做到杜绝不予取的行为，那么你可以选择受持不予取戒。如果实在是觉得有困难，也不必强求，先等一等，也许明年后年情况变了，说不定就可以受这条戒了。不受不予取戒，你也可以选择受其他戒，比如杀戒、邪淫戒等。
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每个人根据自己的情况可受一条戒，可同时受多条戒。守持戒律的时间范围也可酌情选择，比如选择守一天、若干天，或者一年、几年、终身。
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戒不是约束，而是保护，使我们免受恶业和烦恼的侵害，所以在自己能力所及范围内尽量按照戒律去规范自己的言行，这是对自己最好的保护。
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其次，居士戒中的杀、盗、淫、妄、酒五戒，杀戒指的是不杀人，淫戒指的是不邪淫，妄语戒指的是不说大妄语，即没有开悟而说自己开悟了等等。对一般人而言，这些戒律守持起来并不是特别难。当然，杀动物、说一般的妄语等，虽然不至于破居士戒，但这些行为本身是有过失的，会招致恶的果报，给自他带来伤害和痛苦，应该尽量避免。
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