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1701193350 答:果报不是惩罚,它只是事态发展的结果,就像你做饭时,水和米的比例没掌握好,或者火候没注意,结果做出来的米饭夹生,烧糊了,你因此没能吃上可口的米饭,或者干脆就没饭吃。没人因为你不好好做饭而罚你饿肚子,是你自己把事情办砸了。
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1701193352 回到问题,为了做好事的最终目的而在过程中做了坏事,这要分两种情况:无意的和存心的。无意中做了坏事,恶的果报会远远小于存心做同样的一件事。如果事后自己发现了,应该尽快忏悔,以在恶业成熟之前改变缘起,从而使后果相应地向好的方向改变。
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1701193354 如果是存心做坏事,并且真正造成了伤害,那就是造了恶业,不管你的最终目标是什么。具备明确的动机、对象和造成伤害的结果,这种恶业的力量会很大,果报显现更快,而要改变结果的难度也更大。
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1701193356 所以我们做事情首先要有好的发心,在做的过程中也要时时反省检点,谨慎地取舍因果,尽量避免出现好心办坏事的情况,更不能以为自己有堂皇高尚的最终目标,过程中就可以不择手段。因果不欺人,自己造下的恶,犹如射出的箭,箭头所指是未来的自己。
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1701193361 透过佛法看世界:给寻找答案的人 [:1701192153]
1701193362 透过佛法看世界:给寻找答案的人 菩萨保佑
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1701193364 问:我们拜佛是否会得到佛的照顾?如果有人说对佛不敬的话,要制止吗?怎么制止?
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1701193366 答:拜佛当然会得善报,但不要以为这是因为佛也像世间凡夫一样,谁讨好他,他就对谁偏心、关照。佛对一切众生都是平等慈悲的,可是能否感应到佛的护佑,取决于我们自己。如果我们心怀敬信,便能感受到佛的加持,就像无线电波一直都在,而你需要打开并调对频道才能接收到信号。
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1701193368 进一步说,加持是指我们通过礼拜等行为使自心向真和善的方面转变,烦恼减轻,福慧增长,从而有更强的能力去面对、接纳生活的境遇,去帮助、保护自己和他人。
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1701193370 见人对佛不敬,你如果有能力制止便制止,如果没有能力,最好远离此人。无论哪种情况都尽量不要起嗔心。
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1701193372 问:现在很多达官贵人纷纷去寺庙里烧香磕头保佑平安,如果这些人的钱是来路不明的,那么佛菩萨真的会保佑他们平安吗?那样的话对老百姓岂不是太不公平了。
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1701193374 答:如前面所说,佛菩萨平等大悲,并不会因为你烧香磕头就偏袒你,他不烧香磕头就不理会他。然而,正如阳光普照时,向阳的房间才温暖明亮,背阳的房间却晒不进太阳,你究竟能感应到多少佛菩萨的加持护佑,要看你有多少恭敬信心。
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1701193376 佛教讲因果,善恶有因,自作自受。达官贵人也好,平头百姓也好,若杀盗淫妄,造作恶业,都将感应恶果、经受苦报;若向佛菩萨恭敬顶礼,都会积累福报。
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1701193378 如果一个人造恶在先,后又拜佛,这前后的因果善恶能否抵消呢?业因果报的相续消长极为复杂,只有智慧神通圆满的佛才能把一个人生生世世、点点滴滴的因果说清楚。
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1701193380 你看有的动物受用福报比人还大,动物属旁生道,是三恶道之一,前世必是造了大恶业,才转生为旁生;也必是行善积德了,才感得受用丰足、生活安逸。这善报恶报是同时现前的。其实,你留心看看自己周围的人,也是这样,同时承受着善报恶报。
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1701193382 善恶相抵也是有的,我这里告诉你一个基本的道理:造恶业后,若生起悔恨之心,在佛前至诚忏悔,发誓从此洗心易行,决不再犯,并尽力弥补之前过失所造成的损害,如此反复坚持,说到做到。精诚所至,一般的罪业是可以清净的。
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1701193384 原本在所难免的灾殃恶报减轻乃至消失,并不是佛菩萨受了他一炷香、几斤水果的贿赂,就替他办事护着他,是他自己的心力,以坚定的信心积累了福报,以真诚的忏悔改变了缘起。
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1701193386 基本原理就是这样,至于具体到个人,结论还得你自己作。
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1701193391 透过佛法看世界:给寻找答案的人 [:1701192154]
1701193392 透过佛法看世界:给寻找答案的人 好人为何遭殃?
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1701193394 问:佛教里说善有善报恶有恶报,现在这么多的贪官奸商过得都比一般人风光潇洒,反而是很多做好事的人被人冤枉甚至遭受灾难,这是不是佛法的因果论不灵了?或者说是不适合现代社会,过时了?
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1701193396 答:善有善报,恶有恶报,只是言行的造作和果报的显现之间需要缘来连接。缘的聚集有快有慢,所以有时我们能看到迅速的因果报应,有时却要等很久。如果你不能理清这种前后关联,只把因果连环中的一节拿出来,那当然会困惑。
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1701193398 遭遇灾难是以前造作的恶业在因缘成熟时的果报显现。现在是好人,不一定以前没有造过恶业。其实在人们的概念中,“好人”的定义是很模糊的。仔细观察,我们很难找到绝对的“好人”或绝对的“恶人”,只有善行和恶行。而由于价值观的不同,善行恶行也有不同的定义。根据佛法,会造成伤害的行为是恶的,比如杀生、不予取等。即使是曾经或后来行善的人造作了恶行,给其他众生造成伤害和损失,在因缘成熟的时候也得感受相应的苦报。
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